LINH ĐẠO TRUYỀN GIÁO

Lm. Ant Nguyễn Đức Khiết

Hoạt Ä‘á»™ng truyền giáo Ä‘òi hỏi má»™t linh đạo đặc biệt. Linh đạo này liên hệ đặc biệt tá»›i những người được Thiên Chúa mời gọi để trở thành những nhà truyền giáo. Đức Phaolô VI phác họa linh đạo truyền giáo trong chÆ°Æ¡ng VII của Tông Huấn Loan báo Tin Mừng  . Đức Gioan Phaolô II trá»±c tiếp đề cập tá»›i linh đạo này trong chÆ°Æ¡ng VIII của Thông Điệp Sứ vụ Đấng Cứu Thế  . Ngài cÅ©ng nhắc đến nhiều lần trong Giáo Há»™i tại Á Châu   và má»›i Ä‘ây trong hai Tông ThÆ° BÆ°á»›c vào ngàn năm má»›i   và Kinh Mân côi của Đức Trinh Nữ Maria  .

Chúng ta chia sẻ vá»›i nhau linh đạo này.

I. ĐỂ CHO CHÚA THÁNH THẦN HƯỚNG DẪN

Chiêm ngắm dung nhan Chúa Giêsu để “Chèo ra chá»— sâu” (Duc in altum) là chủ đề của Tông ThÆ° BÆ°á»›c vào ngàn năm má»›i (Novo Millennio inuente). Chiêm ngắm Đức Giêsu, chúng ta khám phá ra chân lý này : Ngài Ä‘ã là sứ giả Tin Mừng đầu tiên và vÄ© đại nhất, là sứ giả Tin mừng Ä‘ã để cho Thần Khí hÆ°á»›ng dẫn. Thần Khí Ä‘ã xuống trên Đức Giêsu Nadarét vào lúc Ngài chịu thanh tẩy và được Chúa Cha giá»›i thiệu là Con Chí Ái của Người (x. Mt 3,17). Chính vì “Ä‘Æ°á»£c Thần Khí dẫn Ä‘Æ°a” (Mt 4,1), mà Ngài Ä‘ã trải qua trong sa mạc cuá»™c chiến đấu quyết liệt và má»™t cuá»™c thá»­ thách lá»›n lao nhất trÆ°á»›c khi bắt đầu sứ mệnh loan báo Tin Mừng. Chính “vá»›i quyền năng của Thánh Thần” (Lc 4,14) mà Ngài Ä‘ã trở về Galilê và mở đầu tại Nadarét công cuá»™c rao giảng, khi áp dụng Ä‘oạn sách tiên tri Isaia cho chính mình : “Thần Khí Chúa ngá»± trên tôi”. Ngài công bố : “Hôm nay Ä‘ã ứng nghiệm lời Kinh Thánh này” (Lc 4,18.21 : x. Is 61,1). Nhờ quyền năng của Thần Khí, Chúa Giêsu chữa lành các bệnh nhân và xua Ä‘uổi ma quá»·, nhÆ° má»™t dấu chỉ NÆ°á»›c Thiên Chúa Ä‘ã đến (x. Mt 12,28). Vào buổi chiều Phục Sinh, Ngài thổi hÆ¡i trên các môn đệ sắp được phái Ä‘i mà nói vá»›i họ : “Các con hãy nhận lấy Thánh Thần”(Ga 20,22).

Từ việc chiêm ngắm Đức Giêsu, sứ giả Tin Mừng đầu tiên và vÄ© đại nhất Ä‘ã để cho Thần Khí hÆ°á»›ng dẫn, ta thấy linh đạo truyền giáo được thể hiện trÆ°á»›c hết qua việc nhà truyền giáo để cho con người của mình trở nên hoàn toàn dể dạy đối vá»›i Chúa Thánh Thần, má»™t sá»± dá»… dạy để cho Chúa Thánh Thần uốn nắn con người bên trong càng ngày càng nên giống Chúa Kitô. Không thể rao giảng và làm chứng về Chúa Kitô cÅ©ng nhÆ° Tin Mừng của Ngài nếu bản thân nhà truyền giáo không phảøn ánh gÆ°Æ¡ng mặt Chúa Kitô. GÆ°Æ¡ng mặt Chúa Kitô sẽ trở nên sống Ä‘á»™ng trong chúng ta nhờ ân sủng và hoạt Ä‘á»™ng của Thánh Thần. 

Ngoài ra, sá»± dá»… dạy đối vá»›i Thánh Thần còn làm cho chúng ta Ä‘ón nhận được những ân huệ khác của Ngài, đặc biệt là Æ¡n can đảm và biện biệt. Hai ân huệ này là những nét cốt yếu của linh đạo truyền giáo.

Trường hợp của các tông đồ là má»™t Ä‘iển hình : trong sứ vụ công khai của Đức Giêsu, dù Ä‘ã yêu Chúa nồng nàn vá»›i má»™t tấm lòng quảng đại, dù Ä‘ã được Chúa huấn luyện trong nhiều năm, các tông đồ vẫn tỏ ra là những con người tối trí và chậm hiểu. Nhiều lần Chúa giảng dạy mà các ngài chẳng hiểu gì hết, nhất là khiếp sợ theo Chúa trên đường khổ nạn. Biến cố thập giá chiều thứ sáu tuần thánh Ä‘ã làm tiêu tan niềm tin và hy vọng của các ngài vào Đức Giêsu. Chúa Thánh Thần Ä‘ã biến đổi các tông đồ trở nên những chứng nhân can đảm cho Đức Giêsu và những người loan báo cách rõ ràng lời Ngài. Chính Thánh Thần Ä‘ã hÆ°á»›ng dẫn các ngài trên những nẻo đường gian khổ và má»›i mẻ của sứ mạng truyền giáo.

Đức Phaolô VI Ä‘ã nhấn mạnh về vai trò của Chúa Thánh Thần trong công cuá»™c loan báo Tin Mừng khi đọc lại những ngày đầu của Giáo Há»™i sÆ¡ khai :

“Sẽ không bao giờ có thể phúc âm hóa được nếu không có tác Ä‘á»™ng của Chúa Thánh Thần …

[…] Thật ra, chỉ sau khi Chúa Thánh Thần đến, ngày Hiện Xuống, các tông đồ má»›i lên đường Ä‘i đến khắp các chân trời trên thế giá»›i để khởi sá»± công cuá»™c phúc âm hoá của Giáo Há»™i, và thánh Phêrô giải thích biến cố nhÆ° Ä‘ã thá»±c hiện của lời tiên tri Giôel : “Ta sẽ đổ Thần Khí Ta” (Cv 2,17). Thánh Phêrô được đầy Thánh Thần để nói vá»›i dân chúng về Đức Giêsu Con Thiên Chúa (x. Cv 4,8). Thánh Phaolô, cÅ©ng thế, “được đầy Thánh Thần” (Cv 9,17) trÆ°á»›c khi hiến thân cho sứ mệnh tông đồ ; thánh Stêphanô cÅ©ng vậy, khi được chọn để làm phó tế và sau Ä‘ó Ä‘ã đổ máu làm chứng (x. Cv 6,5.10 ; 7,55). Thần Khí khiến Phêrô, Phaolô hay nhóm Mười Hai lên tiếng và soi sáng cho họ những lời lẽ phải nói, thì cÅ©ng ngá»± xuống “trên tất cả những người Ä‘ang nghe Lời Thiên Chúa” (x. Cv 10,44). Chính nhờ Chúa Thánh Thần nâng đỡ mà Giáo Há»™i tăng tiến (x. Cv 9,31). Ngài là linh hồn của Giáo Há»™i này. Chính Ngài giải thích cho tín hữu hiểu ý nghÄ©a thâm sâu của lời Đức Giêsu giảng dạy và mầu nhiệm con người của Đức Giêsu. Ngày nay cÅ©ng nhÆ° vào buổi đầu của Giáo Há»™i, Ngài là Đấng hoạt Ä‘á»™ng trong má»—i sứ giả Tin Mừng, nếu họ chịu thuá»™c về Ngài và để Ngài hÆ°á»›ng dẫn mình, Ngài đặt nÆ¡i môi miệng họ những lời mà má»™t mình họ không thể tìm ra được, và đồng thời chuẩn bị cho tâm hồn người nghe biết cởi mở Ä‘ón nhận Tin Mừng và Triều Đại được loan báo.

Có những kỹ thuật phúc âm hóa là Ä‘iều tốt, nhÆ°ng những kỹ thuật hoàn hảo nhất vẫn không làm sao thay thế được tác Ä‘á»™ng âm thầm của Thần Khí. Không có Ngài thì sứ giả Tin Mừng có sá»­a soạn hết sức tinh tế cÅ©ng chẳng làm được gì cả. Không có Ngài thì biện luận thuyết phục nhất cÅ©ng không ảnh hưởng gì được trên trí tuệ con người. Không có Ngài, những lược đồ xã há»™i học và tâm lý học được soạn thảo kỹ lưỡng nhất cÅ©ng chóng tỏ ra vô giá trị.

Chúng ta Ä‘ang sống trong Giáo Há»™i những giờ phút đặc biệt của Thần Khí. Đâu Ä‘âu người ta cÅ©ng tìm biết Ngài hÆ¡n, Ä‘úng nhÆ° Thánh Kinh mạc khải. Người ta sung sÆ°á»›ng tá»± đặt dÆ°á»›i quyền lá»±c Ngài. Người ta họp nhau quanh Ngài. Người ta muốn để Ngài hÆ°á»›ng dẫn mình.

Vậy, nếu Thần Khí Thiên Chúa có má»™t vị trí Æ°u việt trong toàn thể đời sống Giáo Há»™i, thì chính trong sứ mệnh phúc âm hóa của Giáo Há»™i là chá»— Ngài hoạt Ä‘á»™ng hÆ¡n cả. Không phải tình cờ mà cuá»™c khởi đầu vÄ© đại Ä‘i phúc âm hóa Ä‘ã xảy ra vào sáng ngày Hiện Xuống, dÆ°á»›i hÆ¡i thổi của Thần Khí”  .

NhÆ° vậy, chúng ta có thể nói rằng Chúa Thánh Thần là tác nhân chính của hoạt Ä‘á»™ng truyền giáo của Giáo Há»™i, là tác giả đầu tiên của việc đối thoại giữa Giáo Há»™i và tất cả các dân tá»™c, văn hoá và tôn giáo  . Chính Ngài thúc đẩy má»—i người loan báo Tin Mừng, chính Ngài, từ chiều sâu ý thức, làm cho người ta Ä‘ón nhận và hiểu Lời cứu Ä‘á»™. , và chính Ngài liên tục gieo những hạt giống chân lý giữa các dân tá»™c, tôn giáo, văn hoá và triết học của họ. Nhờ Chúa Thánh Thần, vị Thầy Ná»™i Tâm, gÆ°Æ¡ng mặt và giáo huấn của Chúa Kitô sẽ tỏ hiện lên trong lòng người Ä‘ón nhận và đặc biệt hÆ¡n trong chính cuá»™c đời và bản thân của nhà truyền giáo.

Ngày nay cÅ©ng nhÆ° ngày xÆ°a, công cuá»™c truyền giáo vẩn có nhiều khó khăn và phức tạp. Ngày nay cÅ©ng nhÆ° ngày xÆ°a, nó Ä‘òi hỏi lòng can đảm và ánh sáng của Thánh Thần. Chúng ta vẫn thường Ä‘ang sống trong thảm kịch của các Kitô hữu tiên khởi khi họ thấy Ä‘ám Ä‘ông bất tín và thù nghịch “Ä‘ang rập mÆ°u đồ chống lại Đức Chúa và chống lại Đấng Người Ä‘ã được xức dầu phong vÆ°Æ¡ng” (Cv 4,26). CÅ©ng nhÆ° ngày xÆ°a, chúng ta phải cầu nguyện để Thiên Chúa ban cho chúng ta lòng can đảm loan báo Tin Mừng, để bÆ°á»›c Ä‘i trên những nẻo đường huyền nhiệm đầy bất ngờ của Thiên Chúa và để cho Chúa Thánh Thần hÆ°á»›ng dẫn đến chân lý vẹn toàn (x. Ga 16,13).

II. SỐNG MẦU NHIỆM ĐỨC KITÔ “ĐƯỢC SAI ĐI”.

Sống hiệp thông vá»›i Đức Kitô là má»™t yếu tố căn bản của linh đạo truyền giáo. Người ta không thể hiểu cÅ©ng nhÆ° không thể sống sứ mạng truyền giáo nếu không quy chiếu về Đức Kitô nhÆ° Đấng được sai Ä‘i để loan báo Tin Mừng.

Thánh Phaolô Ä‘ã nói về tâm tình của Đức Kitô, Đấng được Thiên Chúa sai đến trong bài thánh thi thời danh : “Giữa anh em vá»›i nhau, anh em hãy có những tâm tình nhÆ° chính Đức Kitô Giêsu. Đức Giêsu Kitô vốn dÄ© là Thiên Chúa mà không nghÄ© là phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng vá»›i Thiên Chúa, nhÆ°ng Ä‘ã hoàn toàn trút bỏ vinh quang, mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân, sống nhÆ° người trần thế. Người lại còn hạ mình vâng lời cho đến ná»—i bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập tá»±” (Pl 2,5-8).

Trong bài thánh thi này, thánh Phaolô chiêm ngưỡng và suy tÆ° về mầu nhiệm Nhập Thể và Cứu Chuá»™c. Các mầu nhiệm này được diá»…n tả nhÆ° má»™t sá»± hoàn toàn từ bỏ bản thân, dẫn Đức Giêsu đến việc sống hoàn toàn nhÆ° con người và gắn bó vá»›i chÆ°Æ¡ng trình của Chúa Cha cho tá»›i cùng. Đây là mầu nhiệm tá»± hủy mang dấu ấn của tình yêu và diá»…n tả tình yêu.

Sứ mạng truyền giáo cÅ©ng Ä‘i trên con đường này, má»™t con đường cuối cùng dẫn tá»›i chân thập giá. Sứ mạng này Ä‘òi hỏi nhà truyền giáo “từ bỏ chính mình và những gì mình có, để trở nên tất cả cho mọi người”. Sá»± từ bỏ được thể hiện qua nếp sống nghèo khó trong sá»± thanh thoát của ná»™i tâm. Nếp sống này làm cho nhà truyền giáo được tá»± do để loan báo Tin Mừng, tá»± do để trở nên người anh em của tất cả mọi người mà ngài được sai đến để Ä‘em Chúa Kitô, Đấng Cứu Độ cho họ. Đó là linh đạo truyền giáo mà thánh Phaolô Ä‘ã sống trên những nẻo đường truyền giáo và muốn chia sẻ lại cho chúng ta : “Tôi Ä‘ã trở nên yếu vá»›i những người yếu để chinh phục những người yếu. Tôi Ä‘ã trở nên tất cả cho mọi người, để bằng mọi cách cứu được má»™t số người. Vì Tin Mừng, tôi làm tất cả những Ä‘iều Ä‘ó, để được phân chia phần phúc của Tin Mừng” (1Cr 9,22-23).

Rõ ràng vì được sai Ä‘i, nhà truyền giáo cảm nghiệm được sá»± hiện diện đầy an ủi của Đức Kitô Ä‘ang đồng hành vá»›i mình trong mọi giây phút của cuá»™c đời. “Đừng sợ ! Cứ nói Ä‘i, đừng làm thinh, vì Thầy ở vá»›i con” (Cv 18,9-10).

III. YÊU MẾN GIÁO HỘI VÀ CON NGƯỜI NHƯ CHÚA KITÔ ÄÃ YÊU MẾN.

Linh đạo truyền giáo còn được thể hiện bằng tình yêu của người tông đồ dành cho Giáo Há»™i và cho con người. Người có tinh thần truyền giáo sẽ chiêm ngắm Đức Giêsu, vị Mục Tá»­ tốt lành biết chiên của mình, tìm kiếm chiên và hy sinh mạng sống vì Ä‘àn chiên (Ga 10) mà bày tỏ tình yêu đối vá»›i các tâm hồn và đối vá»›i Giáo Há»™i.

Nhà truyền giáo được thúc bách nhờ “lòng nhiệt thành vì các linh hồn”, má»™t khi được tình yêu của chính Đức Kitô soi chiếu, sẽ biết chú tâm, nhẹ nhàng, thÆ°Æ¡ng cảm, Ä‘ón tiếp, có má»™t con tim sẵn sàng và cởi mở, biết lÆ°u tâm đến những vấn đề của người khác. NhÆ° Đức Giêsu, nhà truyền giáo tiên vàn là con người của tình thÆ°Æ¡ng. Để có thể loan báo cho má»—i người trong anh em mình rằng họ được Thiên Chúa yêu thÆ°Æ¡ng và họ có thể yêu thÆ°Æ¡ng Thiên Chúa thì nhà truyền giáo phải làm chứng về tình thÆ°Æ¡ng đối vá»›i mọi người bằng cách hy sinh mạng sống mình vì người khác. Nhà truyền giáo là “người anh em của tất cả” (frère universel), ngài mang trong mình tinh thần của Giáo Há»™i, sá»± cởi mở và quan tâm của Giáo Há»™i đối vá»›i mọi dân tá»™c và toàn thể nhân loại, đặc biệt đối vá»›i những người bé nhỏ nhất và nghèo khổ nhất. Ngài phải vượt qua mọi ranh giá»›i và khác biệt về chủng tá»™c, giai cấp xã há»™i hay ý thức hệ. Ngài là dấu chỉ của tình yêu Thiên Chúa trong thế giá»›i, nghÄ©a là má»™t tình yêu không loại trừ ai cÅ©ng nhÆ° không thiên vị người nào.

Trong Tông Huấn Loan báo Tin Mừng, Đức Phaolô VI Ä‘ã nhấn mạnh rằng thời đại hôm nay chờ đợi những nhà truyền giáo trung thá»±c. Sá»± trung thá»±c được bày tỏ nÆ¡i chính bản thân và trong nếp sống Tin Mừng của nhà truyền giáo :

“Ngày nay, người ta thường hay lặp Ä‘i lặp lại rằng : thế ká»· này khao khát sá»± trung thá»±c. Nhất là khi nói tá»›i giá»›i trẻ, người ta quả quyết rằng họ ghê tởm những gì là giả tạo, giả mạo và tìm kiếm chân lý và sá»± trong sáng trên tất cả.

Chúng ta phải tỉnh táo trÆ°á»›c những “dấu chỉ thời đại” ấy. Âm thầm hay lá»›n tiếng, thiên hạ luôn luôn vặn hỏi chúng ta : Các người có thá»±c sá»± tin Ä‘iều các người loan báo không ? Các người có sống Ä‘iều các người tin không ? Các người có rao giảng thá»±c sá»± Ä‘iều các người sống không ? HÆ¡n bao giờ hết, làm chứng bằng đời sống Ä‘ã trở thành má»™t Ä‘iều kiện thiết yếu để việc rao giảng có hiệu quả thâm sâu. Bằng ngả này, chúng ta lại chịu trách nhiệm, đến má»™t mức Ä‘á»™ nào Ä‘ó, về bÆ°á»›c tiến của Tin Mừng mà chúng ta công bố.

Ở đầu bài suy niệm này, Chúng tôi Ä‘ã tá»± hỏi : “Mười năm sau khi Công Đồng kết thúc, Giáo Há»™i hiện nhÆ° thế nào ?”. Giáo Há»™i phải chăng Ä‘ã cắm neo giữa lòng thế giá»›i và phải chăng tuy vậy vẫn khá tá»± do và Ä‘á»™c lập để lên tiếng nói vá»›i thế giá»›i ? Giáo Há»™i có chứng tỏ mình liên Ä‘á»›i vá»›i loài người và có đồng thời làm chứng cho sá»± Tuyệt Đối của Thiên Chúa không ? Giáo Há»™i có nồng nhiệt hÆ¡n trong việc chiêm niệm và thờ phượng, mà cÅ©ng nhiệt thành hÆ¡n trong công việc truyền giáo, bác ái, giải phóng không ? Giáo Há»™i phải chăng Ä‘ang dấn thân hÆ¡n mãi vào những ná»— lá»±c nhằm tái lập sá»± hiệp nhất hoàn toàn giữa các Kitô-hữu, sá»± hiệp nhất vốn cần để việc làm chứng thêm hiệu lá»±c “ngõ hầu thế giá»›i tin”. Chúng ta tất cả đều có trách nhiệm về những câu trả lời mà người ta có thể Ä‘em lại cho các câu hỏi trên” 

Công cuá»™c truyền giáo giả thiết nhà truyền giáo có má»™t lòng thÆ°Æ¡ng yêu ngày càng lá»›n hÆ¡n mãi đối vá»›i anh chị em mà mình được sai đến để nói vá»›i họ về Thiên Chúa Tình Yêu, về Tin Mừng cứu Ä‘á»™. Thánh Phaolô, sứ giả Tin Mừng mẫu má»±c Ä‘ã viết cho tin hữu Thessalônica lời sau Ä‘ây là má»™t chÆ°Æ¡ng trình cho tất cả chúng ta : “Chúng tôi Ä‘ã thÆ°Æ¡ng yêu anh em thắm thiết đến ná»—i muốn giao phó cho anh em không những Tin Mừng của Thiên Chúa mà còn chính mạng sống chúng tôi nữa, bởi chÆ°ng anh em Ä‘ã trở nên chí thân chí thiết vá»›i chúng tôi” (1 Tx 2,8 ; x. Pl 1,8).

Tình thÆ°Æ¡ng yêu mà thánh Phaolô biểu lá»™ ở Ä‘ây rõ ràng là tình thÆ°Æ¡ng yêu của má»™t người cha, và còn hÆ¡n nữa, của má»™t người mẹ (x. 1 Tx 2,7-11 ; 1Cr 4,15 ; Gl 4,19). Chắc chắn, Thiên Chúa mong thấy tình thÆ°Æ¡ng yêu nhÆ° thế ở má»—i người rao giảng Tin Mừng.

Chúng ta sống trên lục địa Á châu, má»™t lục địa mà đại Ä‘a số là người nghèo, cho nên, ta không ngạc nhiên gì khi Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II nhấn mạnh đến việc phục vụ người  nghèo qua việc đề cao Mẹ Têrêxa Calcutta trong Tông huấn Giáo Há»™i tại Á Châu : “Mẹ là hình ảnh của sá»± phục vụ mạng sống mà Giáo Há»™i Ä‘ang dâng hiến tại Á châu, can đảm Ä‘i ngược lại nhiều quyền lá»±c Ä‘en tối Ä‘ang hoành hành trong xã há»™i”  . Ngài suy nghÄ© rằng trong bối cảnh của Á Châu vá»›i Ä‘ông dân nghèo và bị áp bức thì Æ¡n gọi đặc thù của Giáo Há»™i tại Á châu là bầy tỏ cách riêng trong việc phục vụ đầy tình yêu đối vá»›i các người nghèo và người cô thế cô thân  .

Người ta Ä‘á»… tin hÆ¡n tình liên Ä‘á»›i vá»›i kẻ nghèo, nếu chính những Kitô hữu sống Ä‘Æ¡n sÆ¡, theo gÆ°Æ¡ng Đức Giêsu. Sá»± Ä‘Æ¡n sÆ¡ trong cách sống, đức tin sâu xa và tình yêu không giả dối đối vá»›i mọi người, nhất là người nghèo và người bị loại trừ, Ä‘ó là những dấu chỉ Tin mừng trong hành Ä‘á»™ng.

Tình thÆ°Æ¡ng yêu nÆ¡i nhà truyền giáo không chỉ được diá»…n tả qua hình ảnh người bạn, người cha, người mẹ mà còn qua nhiều dấu chỉ khác nữa được Đức Phaolô VI nhắc đến trong Tông Huấn Loan báo Tin Mừng :

“Má»™t dấu chỉ của tình thÆ°Æ¡ng yêu là mối quan tâm cho người khác chân lý và Ä‘Æ°a vào sá»± hiệp nhất. Má»™t dấu chỉ nữa là hy sinh trọn vẹn và dứt khoát cho việc loan báo Đức Giêsu Kitô. Chúng tôi xin kể thêm vài dấu chỉ khác của tình thÆ°Æ¡ng yêu kia.

TrÆ°á»›c tiên là sá»± tôn trọng hoàn cảnh tôn giáo và tinh thần của những con người Ä‘ang được phúc âm hóa. Tôn trọng nhịp Ä‘iệu riêng của họ, không thúc ép quá Ä‘áng. Tôn trọng lÆ°Æ¡ng tâm và những xác tín của họ, không can thiệp thô bạo.

Má»™t dấu chỉ khác của tình thÆ°Æ¡ng yêu kia là biết lo tránh làm tổn thÆ°Æ¡ng người khác, nhất là khi họ còn yếu đức tin (x. 1Cr 8,9-13) bằng những quả quyết có thể là sáng sủa đối vá»›i những người Ä‘ã thông thạo, nhÆ°ng đối vá»›i các tín hữu thì lại có thể là nguồn dao Ä‘á»™ng và cá»› vấp phạm, nhÆ° má»™t vết thÆ°Æ¡ng trong tâm hồn.

Má»™t dấu chỉ nữa của tình thÆ°Æ¡ng yêu là biết cố gắng truyền đạt cho các kitô hữu, không phải những ngờ vá»±c và những Ä‘iều mập mờ phát sinh từ má»™t sá»± học rá»™ng mà không tá»›i nÆ¡i tá»›i chốn, nhÆ°ng là những Ä‘iều chắc chắn vững vàng vì được neo vào Lời Thiên Chúa. Các tín hữu cần những Ä‘iều vững chắc ấy cho đời sống Kitô giáo của họ ; họ có quyền được những Ä‘iều chắc chắn ấy, vá»›i tÆ° cách là con cái Thiên Chúa phó thác mình hoàn toàn cho những Ä‘òi hỏi của tình thÆ°Æ¡ng yêu, trong tay Ngài”.

Cuối cùng, nhÆ° Đức Kitô, “Ä‘ã yêu thÆ°Æ¡ng Giáo Há»™i và hiến mình vì Giáo Há»™i” (Ep 5,25), nhà truyền giáo phải yêu mến Giáo Há»™i. Tình yêu của Chúa Kitô đối vá»›i Giáo Há»™i, má»™t tình yêu đến ná»—i trao ban mạng sống, sẽ là tấm gÆ°Æ¡ng soi và Ä‘iểm quy chiếu cho nhà truyền giáo. Đức Gioan Phaolô II nhấn mạnh rằng chỉ vá»›i má»™t tình yêu sâu xa dành cho Giáo Há»™i má»›i có thể nâng đỡ lòng nhiệt thành của nhà truyền giáo, nhÆ° thánh Phaolô nói về ná»—i ray rứt hàng ngày của ngài là “mối bận tâm lo cho tất cả các Há»™i Thánh” (2Cr 11,28).

Đối vá»›i má»—i nhà truyền giáo, lòng trung thành vá»›i Chúa Kitô không thể tách rời khỏi lòng trung thành đối vá»›i Giáo Há»™i, bởi vì “có má»™t mối liên hệ sâu xa giữa Đức Kitô, Giáo Há»™i và việc loan báo Tin Mừng. Trong “thời của Giáo Há»™i” này, chính Giáo Há»™i có bổn phận phúc âm hóa. Bổn phận không thể hoàn tất mà không có Giáo Há»™i, càng không thể hoàn tất nếu chống lại Giáo Há»™i”  .

IV. NHÀ TRUYỀN GIÁO ĐÍCH THá»°C LÀ MỘT VỊ THÁNH

Lời mời gọi truyền giáo tá»± bản chất phát xuất từ lời mời gọi nên thánh. Nhà truyền giáo chỉ thá»±c sá»± là nhà truyền giáo khi ngài dấn thân trên con đường thánh thiện “Sá»± thánh thiện là nền tảng cốt lõi và Ä‘iều kiện không thể thay thế được để chu toàn sứ mạng cứu rá»—i của Giáo Há»™i”.

Æ n gọi phổ quát hÆ°á»›ng tá»›i việc nên thánh liên hệ mật thiết vá»›i Æ¡n gọi phổ quát hÆ°á»›ng tá»›i sứ mạng truyền giáo, bởi vì má»—i người tín hữu được mời gọi nên thánh và truyền giáo. Linh đạo truyền giáo là con đường dẫn tá»›i sá»± thánh thiện.

Sức năng Ä‘á»™ng má»›i hÆ°á»›ng tá»›i muôn dân (Ad Gentes) Ä‘òi hỏi các nhà truyền giáo thánh thiện. Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II nhắc đến Ä‘iều này vá»›i má»™t lòng xác tín :

“Thật không đủ khi chúng ta chỉ nghÄ© tá»›i việc đổi má»›i các phÆ°Æ¡ng pháp mục vụ cÅ©ng nhÆ° làm thế nào để tổâ chức nhân sá»± và tài lá»±c tốt hÆ¡n hay Ä‘ào sâu nền tảng kinh thánh và thần học của đức tin. Phải gợi lên má»™t sức năng Ä‘á»™ng má»›i về sá»± thánh thiện nÆ¡i các nhà truyền giáo và trong từng cá»™ng Ä‘oàn kitô hữu, đặc biệt nÆ¡i những người cá»™ng tác gần gÅ©i nhất của các nhà truyền giáo.

Chúng ta hãy nhá»› lại sức năng Ä‘á»™ng truyền giáo nÆ¡i các cá»™ng Ä‘oàn tín hữu sÆ¡ khai. Mặc dù lúc bấy giá»› còn thiếu phÆ°Æ¡ng tiện di chuyển và truyền thông, nhÆ°ng việc loan báo Tin Mừng Ä‘ã sá»›m Ä‘i đến mọi miền thế giá»›i. Và cho dù Ä‘ó là má»™t tôn giáo của má»™t Người Ä‘ã chết trên thập giá, “má»™t cá»› vấp phạm đối vá»›i người Do Thái và sá»± Ä‘iên rồ đối vá»›i dân ngoại” (1Cr 1,23). Tá»± nền tảng của sức năng Ä‘á»™ng truyền giáo này, ta thấy có sá»± thánh thiện của các cá nhân và của các cá»™ng Ä‘oàn tín hữu sÆ¡ khai”  .

Trong mọi trường hợp, rõ ràng là không thể có sá»± rao giảng Tin Mừng Ä‘ích thá»±c, nếu người Kitô hữu không sống chứng tá phù hợp vá»›i sứ vụ rao giảng : “Hình thức chứng tá thứ nhất là chính đời sống của vị thừa sai, của gia Ä‘ình Kitô hữu và của cá»™ng đồng Giáo Há»™i, má»™t cá»™ng đồng bày tỏ má»™t nếp sống má»›i … Má»—i người trong Giáo Há»™i, khi cố gắng bắt chÆ°á»›c Vị Thầy Thần Linh, thì có thể và phải làm chứng theo kiểu này ; trong nhiều trường hợp, Ä‘ó là phÆ°Æ¡ng cách duy nhất có thể được, để trở thành nhà truyền giáo”  .

Nhà truyền giáo phải là má»™t nhà “chiêm niệm trong hành Ä‘á»™ng”. Khi tiếp xúc vá»›i các vị đại diện của các truyền thống thiêng liêng ngoài Kitô giáo, nhất là của Á Châu, Đức Thánh Cha xác tín rằng tÆ°Æ¡ng lai của việc truyền giáo tuỳ thuá»™c phần lá»›n vào sá»± thánh thiện. Nhà truyền giáo, nếu không phải là nhà chiêm niệm thì không thể loan báo Chúa Kitô má»™t cách khả tín được. Điều này chắc chắn Ä‘úng trong bối cảnh Á Châu, nÆ¡i mà dân chúng được thuyết phục do đời sống thánh thiện hÆ¡n là do luận chứng tri thức  . NhÆ° thế, để là chứng nhân cho kinh nghiệm về Thiên Chúa, nhà truyền giáo phải có kinh nghiệm về Thiên Chúa, “Điều chúng tôi Ä‘ã chiêm ngưỡng … về Lời hằng sống … chúng tôi Ä‘ã loan báo” (1 Ga 1,1-3).

Đức Thánh Cha chia sẻ vá»›i các Giáo Há»™i tại Á Châu rằng trong bối cảnh của Á Châu, quê hÆ°Æ¡ng của các tôn giáo lá»›n, nÆ¡i mà các cá nhân cÅ©ng nhÆ° toàn dân khao khát cái thiêng thánh, Giáo Há»™i được kêu gọi trở nên má»™t Giáo Há»™i cầu nguyện. Tất cả các Kitô hữu cần má»™t tu đức truyền giáo thá»±c sá»± gồm có cầu nguyện và chiêm niệm  .

Đức Thánh Cha còn ghi nhận rằng các nghị phụ Thượng Há»™i Đồng Giám Mục Á Châu Ä‘ã nhấn mạnh nhiều đến chá»— đứng của chiêm niệm trong công cuá»™c truyền giáo :

“ Việc công bình, bác ái và thÆ°Æ¡ng xót phải gắn bó mật thiết vá»›i đời sống cầu nguyện và chiêm niệm Ä‘ích thá»±c, và thật vậy, chính cÅ©ng má»™t tu đức này là nguồn suối của mọi công trình rao giảng Tin mừng của chúng ta”  .

Sá»± thánh thiện nÆ¡i bản thân nhà truyền giáo được nhìn thấy trong nếp sống của Tám Mối Phúc. Nhà truyền giáo là con người của Tám Mối Phúc. TrÆ°á»›c khi sai các tông đồ Ä‘i rao giảng, Đức Giêsu Ä‘ã huấn luyện nhóm Mười Hai bằng cách cho họ thấy những con đường của truyền giáo : khó nghèo, hiền lành, chấp nhận Ä‘au khổ và những bách hại, khao khát sá»± công chính và hoà bình, bác ái, hay nói khác Ä‘i là con đường Tám Mối Phúc (x. Mt 5,1-12). Trong khi sống Tám Mối Phúc, nhà truyền giáo có kinh nghiệm và cho thấy má»™t cách cụ thể rằng NÆ°á»›c Thiên Chúa Ä‘ã đến và chính bản thân ngài Ä‘ã Ä‘ón nhận NÆ°á»›c ấy.

Sá»± thánh thiện không chỉ là lời mời gọi của Chúa, nhÆ°ng nÆ¡i bản thân của nhà truyền giáo, nó còn là sá»± chờ đợi của thế giá»›i hôm nay, nhÆ° Đức Phaolô VI nhận định :

“Thế giá»›i tuy có vô vàn dấu hiệu từ khÆ°á»›c Thiên Chúa, nhÆ°ng má»™t cách nghịch thường vẫn tìm kiếm Ngài bằng những đường nẻo bất ngờ và vẫn xót xa cảm thấy cần đến Ngài, thế giá»›i ấy Ä‘òi có những sứ giả Tin Mừng nói về má»™t Thiên Chúa mà họ biết và gần gÅ©i nhÆ° thể họ Ä‘ã từng thấy Đấng không thể thấy (x. Dt 11,27). Thế giá»›i Ä‘òi hỏi và chờ đợi ở chúng ta đời sống giản dị, tinh thần cầu nguyện, lòng yêu thÆ°Æ¡ng đối vá»›i mọi người nhất là đối vá»›i những kẻ bé mọn và nghèo khó, đức vâng phục và khiêm tốn, sá»± siêu thoát và từ bỏ chính mình và mọi sá»±. Không có dấu hiệu về sá»± thánh thiện nhÆ° thế, lời chúng ta nói sẽ khó Ä‘i vào lòng của con người thời nay. Nó có thể thành vô ích và vô hiệu”  .

Má»™t trong những nét đặc sắc của cuá»™c đời nhà truyền giáo là niềm vui ná»™i tâm phát xuất từ đức tin. Trong má»™t thế giá»›i đầy lo âu và bị áp lá»±c của trăm ngàn vấn đề, má»™t thế giá»›i dá»… làm cho con người bi quan, thì người loan báo Tin Mừng phải là người Ä‘ã tìm thấy nÆ¡i Đức Kitô nguồn hy vọng Ä‘ích thá»±c.

Đức Phaolô VI nhận xét rằng công cuá»™c truyền giáo trong thời đại chúng ta gặp nhiều trở ngại bởi vì sá»± thiếu nhiệt tình và niềm vui nÆ¡i bản thân người tín hữu. Nó càng trầm trọng bởi lẽ nó phát xuất từ bên trong ; nó biểu lá»™ trong sá»± mệt mỏi và chán nản, sá»± làm lấy lệ và hờ hững. Đức Thánh Cha khuyến khích tất cả những người có nhiệm phúc âm hóa vá»›i tÆ° cách nào và ở cấp bậc nào cÅ©ng vậy, hãy nuôi dưỡng nhiệt tình cho tâm thần mình (x. Rm 12,11).

“Chúng ta hãy giữ cho tinh thần được nhiệt thành. Chúng ta hãy giữ niềm vui dịu dàng và khích lệ trong công việc phúc âm hóa, ngay cả khi phải gieo trong nÆ°á»›c mắt. Ước gì Ä‘ó là má»™t nhiệt tình mà không ai và không gì có thể dập tắt được nÆ¡i chúng ta, cÅ©ng nhÆ° nÆ¡i thánh Gioan Tẩy Giả, nÆ¡i thánh Phêrô và thánh Phaolô, nÆ¡i các thánh Tông Đồ khác, nÆ¡i vô vàn sứ giả Tin Mừng Ä‘áng khâm phục trong suốt cả lịch sá»­ Giáo Há»™i. Ước gì Ä‘ó là niềm vui lá»›n lao cho những cuá»™c đời của chúng ta Ä‘ã được hiến dâng. Và Æ°á»›c gì thế giá»›i thời đại chúng ta, Ä‘ang tìm kiếm, khi thì trong lo âu, khi thì trong hy vọng, có thể nhận được Tin Mừng, không phải từ những sứ giả Tin Mừng buồn rầu và chán nản, nôn nóng hay bứt rứt, nhÆ°ng là từ những thừa tác viên của Tin Mừng có đời sống tỏa ấm nhiệt tình, Ä‘ã nhận sẵn niềm vui của Đức Kitô trong bản thân mình và chấp nhận Ä‘ánh đổi mạng sống mình lấy việc Triều Đại được loan báo và Giáo Há»™i được Ä‘Æ°a vào giữa lòng thế giá»›i”.

V. XÂY Dá»°NG HIỆP NHẤT

Đây là mối Æ°u tÆ° đặc biệt của Đức Phaolô VI, vị giáo hoàng của đại kết và đối thoại. Mối Æ°u tÆ° này được nói lên má»™t cách mạnh mẽ trong Tông Huấn Loan báo Tin Mừng :

“Sức mạnh của việc phúc âm hóa sẽ bá»›t Ä‘i nhiều nếu những người loan báo Tin Mừng lại chia rẽ nhau bằng đủ thứ gãy vỡ. Phải chăng Ä‘ó là má»™t trong những vÆ°á»›ng víu lá»›n nhất cho việc phúc âm hóa ngày nay ? Thật vậy, nếu Tin Mừng mà chúng ta công bố lại cho thấy bị xâu xé bởi những cãi cọ về giáo thuyết, những phân cá»±c ý thức hệ hay những kết án lẫn nhau giữa các kitô hữu, tùy theo những cách họ nhìn khác nhau về Đức Kitô và về Giáo Há»™i, và ngay cả vì những cách họ quan niệm khác nhau về xã há»™i và các thể chế nhân loại, thì làm sao những người được chúng ta rao giảng lại khỏi bị dao Ä‘á»™ng, lạc hÆ°á»›ng nếu không nói là bị vấp phạm ?

Di chúc thiêng liêng của Chúa nói vá»›i chúng ta rằng sá»± hiệp nhất giữa các môn đồ của Người không phải chỉ là bằng chứng chúng ta thuá»™c về Người mà còn là bằng chứng Người do Chúa Cha sai đến, là trắc nghiệm về sá»± Ä‘áng tin của các kitô-hữu và của chính Đức Kitô. Là những sứ giả Tin Mừng, chúng ta cần hiến cho các tín hữu của Đức Kitô, không phải hình ảnh những con người chia lìa nhau vì những tranh chấp không chút xây dá»±ng, nhÆ°ng là hình ảnh những con người chín chắn trong đức tin, có khả năng gặp gỡ nhau bên trên những căng thẳng thá»±c tế, nhờ việc cùng nhau tìm kiếm chân lý má»™t cách chân thành và vô vị lợi. Phải, số phận công cuá»™c phúc âm hóa chắc chắn được gắn liền vá»›i việc Giáo Há»™i làm chứng cho sá»± hiệp nhất. Đó là má»™t nguồn trách nhiệm mà cÅ©ng là má»™t nguồn khích lệ”.

NhÆ° vậy, nhà truyền giáo là sứ giả của hoà bình và người thợ xây dá»±ng sá»± hiệp nhất và đối thoại.

VI. NÆ I TRƯỜNG HỌC CỦA ĐỨC MARIA, NHÀ TRUYỀN GIÁO ĐẦU TIÊN

Trong thông Ä‘iệp đầu tiên Redemptor Hominis (Đấng Cứu Chuá»™c con người), Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II Ä‘ã viết rằng chỉ trong má»™t bầu khí cầu nguyện sốt sắng má»›i có thể “Ä‘ón nhận Chúa Thánh Thần ngá»± xuống trên chúng ta và nhờ Ä‘ó trở nên những nhân chứng của Đức Kitô cho đến tận cùng trái đất, giống nhÆ° những người ra khỏi phòng Tiệc Ly tại Giêrusalem vào ngày lá»… NgÅ© Tuần”.

Tháng Mười năm ngoái, khi bÆ°á»›c vào năm thứ 25 sứ vụ giáo hoàng, vá»›i Tông ThÆ° Rosarium Virginis Mariae (Kinh Mân Côi của Trinh Nữ Maria), Đức Thánh Cha Gioan Phaolô Ä‘ã công bố má»™t Năm đặc biệt, gần nhÆ° má»™t sá»± tiếp nối lý tưởng của Năm thánh, dành cho việc tái khám phá kinh Mân Côi, là kinh nguyện rất thân thiết vá»›i truyền thống kitô giáo; má»™t năm cần được sống dÆ°á»›i cái nhìn của Đấng, theo kế hoạch nhiệm mầu của Thiên Chúa, nhờ lời “Xin Vâng”, Ä‘ã làm cho việc cứu Ä‘á»™ loài người có thể được thá»±c hiện. Đồng thời ngài đặt Đức Trinh Nữ rất thánh làm Thầy dạy các tín hữu trong việc chiêm ngắm khuôn mặt Chúa Kitô để từ Ä‘ó ra Ä‘i truyền giáo trên đại dÆ°Æ¡ng bao la của thế giá»›i.

Đức Thánh Cha Æ°á»›c mong rằng Năm Mân Côi sẽ tạo nên má»™t cÆ¡ há»™i thuận lợi để các tín hữu trên mọi lục địa Ä‘ào sâu ý nghÄ©a của Æ¡n gọi kitô hữu. DÆ°á»›i mái trường của Đức Trinh Nữ và noi gÆ°Æ¡ng ngài, má»—i cá»™ng Ä‘oàn sẽ có thể làm nổi bật hÆ¡n chiều kích “chiêm niệm” và “truyền giáo” của mình. “Kinh Mân Côi cÅ©ng là má»™t con đường loan báo và hiểu biết ngày má»™t hÆ¡n, trong Ä‘ó mầu nhiệm của Đức Kitô được trình bày Ä‘i, trình bày lại ở nhiều mức Ä‘á»™ khác nhau của kinh nghiệm Kitô giáo. Đó là má»™t trình bày mang tính cầu nguyện và chiêm ngưỡng, có khả năng Ä‘ào tạo người Kitô hữu theo trái tim của Đức Kitô … Kinh Mân côi vẫn giữ được sức mạnh của nó và tiếp tục là má»™t tài nguyên mục vụ có giá trị tố đẹp cho mọi người loan báo Tin Mừng” .

Đức Thánh Cha chia sẻ vá»›i Giáo Há»™i rằng sá»± tin tưởng chạy đến cùng Đức Maria, qua việc đọc kinh Mân Côi hằng ngày và việc suy niệm các mầu nhiệm đời sống Chúa Kitô, sẽ nhấn mạnh rằng sứ mạng truyền giáo của Giáo Há»™i trÆ°á»›c hết phải được nâng đỡ bằng việc cầu nguyện. Thái Ä‘á»™ “lắng nghe” mà kinh Mân Côi gợi lên, Ä‘em người tín hữu lại gần Đức Maria, Đấng “hằng ghi nhá»› mọi Ä‘iều ấy và suy Ä‘i nghÄ© lại trong lòng” (Lc 2,19). Việc siêng năng suy niệm Lời Chúa luyện tập cho chúng ta sống hiệp thông sống Ä‘á»™ng vá»›i Đức Giêsu. DÆ°á»›i tác Ä‘á»™ng của Chúa Thánh Thần, Đức Maria giúp chúng ta đạt được “sá»± dạn dÄ© thanh thản” làm cho chúng ta có khả năng thông truyền cho người khác kinh nghiệâm về Đức Giêsu.

DÆ°á»›i mái trường của Đức Maria, Giáo Há»™i chiêm ngưỡng dung nhan đầy lòng thÆ°Æ¡ng xót của Đức Giêsu nÆ¡i những người anh chị em, đặc biệt nÆ¡i những người nghèo khó và thiếu thốùn. Vá»›i sá»± ân cần từ mẫu mà Mẹ Ä‘ã tỏ ra ở tiệc cÆ°á»›i Cana (x. Ga 2,1-5), Đức Maria dạy nhà truyền giáo biết sống tế nhị, yêu thÆ°Æ¡ng và quan tâm đến những vấn đề của con người.

Hình ảnh Đức Maria, nhà truyền giáo đầu tiên Ä‘ã để cho Thánh Thần thúc đầy mà vá»™i vã tiến bÆ°á»›c (x. Lc 1,39-56) Ä‘em Chúa Giêsu trong cung lòng mình đến cho nhà Elizabeth mời gọi các sứ giả Tin Mừng không được để cho nhiệt tình tông đồ suy giảm Ä‘i, đặc biệt trong sứ vụ truyền giáo “đến vá»›i muôn dân” (Ad Gentes).

Vào buổi sáng ngày Hiện Xuống, ai cÅ©ng biết là Mẹ Maria Ä‘ã có mặt vá»›i các Tông Đồ, hiệp nhất “cùng má»™t lòng trong lời cầu nguyện” (x. Cv 1,14) trong cá»™ng Ä‘oàn tiên khởi được qui tụ sau khi Chúa lên trời, trong khi chờ đợi Chúa Thánh Thần hiện xuống. Đức Maria Ä‘ã tham dá»± vào buổi khởi đầu công cuá»™c phúc âm hóa dÆ°á»›i tác Ä‘á»™ng của Chúa Thánh Thần : Æ°á»›c gì Ngài là Ngôi Sao Sáng của công cuá»™c phúc âm hóa luôn được làm má»›i lại mãi mà Giáo Há»™i, thừa lệnh Chúa, phải xúc tiến và thá»±c hiện, nhất là giữa thời buổi vừa khó khăn vừa đầy hy vọng này.

VII. KẾT LUẬN

Chúng ta vừa làm công việc tổng hợp má»™t linh đạo truyền giáo được nói đến trong má»™t số văn kiện của các Đức Giáo Hoàng. Chúng ta hy vọng rằng linh đạo truyền giáo sẽ làm cho lòng chúng ta bừng cháy lên nhiệt tình loan báo Tin Mừng.

Truyền giáo khởi sá»± bằng cuá»™c sống và con tim. Cuá»™c sống và con tim Ä‘òi hỏi các môn đệ Chúa Kitô sống có tấm lòng. Tấm lòng vá»›i mọi người và vá»›i Giáo Há»™i, má»™t tấm lòng “dá»… dạy” đối vá»›i Chúa Thánh Thần, má»™t tấm lòng má»›i nhÆ° của Đức Maria

Các tin khác

• KẾT LUẬN: Lich sá»­ và các khuôn mẫu truyền giáo
• LỊCH SỬ VÀ CÁC KHUÔN MẪU TRUYỀN GIÁO 2
• Lịch Sá»­ Và Các Khuôn Mẫu Truyền Giáo
• BỨC XÚC VỀ TRUYỀN GIÁO, PHÚC ÂM HÓA VÀ SỨ VỤ
• Sứ Điệp Ngày Quốc Tế Giá»›i Trẻ Lần Thứ 31 Của Đức Thánh Cha Phanxicô - 2016
• BÍ TÍCH THÁNH THỂ LÀ NGUá»’N MẠCH TÃŒNH YÊU
• ĐỐI THOẠI LIÊN TÔN
• TRUYỀN GIÁO LÀ GÃŒ
• ĐÀO LUYỆN TRUYỀN GIÁO
• Hoà Giải Trong Môi Trường Văn Hoá Việt Nam

(Trang 1/3)    1 2 3