Thứ sáu, ngày 01 tháng 11 năm 2024 | 06:54 AM - Giới thiệu | Ý nghĩa logo
Thông tin

HIỆP HÀNH HOÀN VŨ

GIÁO DÂN & THẦN HỌC

Lm. Nguyễn Văn Hinh (D.Min)

Dẫn nhập

Thượng hội đồng 23, quyết tâm tiếp bước Công đồng Vat. II, đổi mới. Hợp với lý tưởng Kinh Thánh: “Trời mới đất mới, nơi công lý ngự trị”[1] và qui luật: “Sống là thay đổi”. Trước hết là đổi mới tư duy. Có nghĩa là “Xem xét và quyết định lại” mọi vấn đề trong mọi lãnh vực, vào ngàn năm thứ Ba. Đặc biệt trong việc Loan báo Tin mừng, qua con đường đối thoại và hòa giải. Trước đây, đối thoại thần học, luôn dành cho các nhà chuyên môn, cho các nhà thần học. Hôm nay, thần học thuộc toàn dân Chúa và họ được mời gọi nghiên cứu và sống thần học. Thần học mang tính thiêng liêng được phát triển bằng cách quỳ gối, thấm nhuần sự tôn thờ và cầu nguyện. Cần phát triển một nền thần học bình dân, chú ý đến giáo dân. Họ có khả năng giải quyết với lòng thương xót những vết thương còn mở, của nhân loại và tạo vật[2]. Sau đây, tôi xin chia sẻ về Hiệp hành hoàn vũ: Giáo Dân và thần học.

Nhận thức

Thần học là sự giải thích – có ý thức và có phương pháp – mạc khải của Thiên Chúa vốn đã được đón nhận và được nắm giữ trong đức tin[3]. Đôi khi chúng ta quá chú trọng đến kiến thức mà quên đến mối tương quan với Thiên Chúa. Vậy thần học là gì và có thần học thời nay đặc điểm gì?

Thần học là gì? Thần học, nguyên nghĩa là môn học nghiên cứu về Thiên Chúa và Lời của Người. Theo Phúc âm, Thiên Chúa là Tình yêu và Ngôi Lời của Người là Chúa Giêsu. Chúa Giêsu nhập thể là tình yêu thương xót với hai giới răn Mến Chúa Yêu người. Vậy, thần học là Tình yêu thương xót, qua mến Chúa yêu người, trong đại lộ mới là “Văn hóa-Khoa học”.

Thần học hôm nay có đặc điểm gì? Trước hết, thần học quỳ gối, cầu nguyện và giải thích hiện tại một cách tiên tri và nhận ra những con đường mới cho tương lai. Nền thần học có khả năng thích ứng với Giáo hội có tính đồng nghị, truyền giáo và ra đi. Dưới ánh sáng Mặc Khải, phải đồng hành với những thay đổi thời đại, một thay đổi, biến hóa có hệ thống. Thứ đến, thần học bối cảnh cơ bản, tuân theo phương pháp quy nạp để đọc và giải thích Tin Mừng trong điều kiện sống hàng ngày của con người. Tiếp theo, thần học phải mang tính môi trường địa lý, xã hội và văn hóa. Tính khoa học về Thiên Chúa, theo sau sự phân định các dấu chỉ thời đại, phải có khả năng ủng hộ một văn hóa đối thoại bằng cách cởi mở với tất cả mọi người, những người có đức tin cũng như những người không có đức tin[4]. Rồi đến, thần học, không thể bị nhốt vào sự tự quy chiếu, dẫn đến cô lập và vô nghĩa, thần học liên ngành về một chủ đề nghiên cứu, yêu cầu thích hợp các phạm trù mới được phát triển bởi kiến thức khác, để thâm nhập và truyền đạt các chân lý đức tin và truyền tải giáo huấn của Chúa Giêsu trong ngôn ngữ ngày nay, độc đáo và nhận thức phê phán[5]. Đúng với  hướng đi của Công đồng Vat. II: “Thực tại và Ân sủng”. Theo Thánh Tôma: “Ân sủng không phá đổ bản tính tự nhiên”[6]. Mối tương quan giữa tự nhiên và ân sủng liên quan đến toàn thể sứ điệp Ki-tô giáo về mối tương hệ giữa thần học và triết học, tình yêu tự nhiên và đức ái, thần bí tự nhiên và thần bí siêu nhiên, xã hội dân sự và Giáo Hội, Thiên Chúa và vai trò, giá trị của các thực tại trần gian. Qua mầu nhiệm Ngôi hiệp, Thiên Chúa đã nâng con người trở thành Ngôi vị Thần linh. Ân sủng không phá hủy cũng không làm biến dạng những luật tắc của lãnh vực tự nhiên. Chẳng hạn, một ki-tô hữu là một công dân, có bổn phận thi hành những luật lệ giống như các công dân khác. Ân sủng hoạt động ngay bên trong chính những cấu trúc của lãnh vực tự nhiên. Theo tư tưởng của Tôn sư Tô-ma, giữa ân sủng và tự nhiên luôn có một mối tương hỗ mật thiết với nhau. Ân sủng không phải là một điều gì đó hoàn toàn xa lạ đối với con người, nhưng ân sủng hoàn thiện con người và đồng thời giúp con người thành toàn được những khát vọng và nhu cầu thâm sâu nhất của mình. Học thuyết Ki-tô giáo mặc khải cho con người khát vọng hạnh phúc sâu thẳm vô biên của chính mình, nhưng nếu không có ân sủng trợ giúp thì con người không thể nào đạt được cứu cánh đích thực của mình[7]”.

Đào luyện

1. Nghiên cứu

Toàn thể dân Chúa nghiên cứu thần học, để đời sống của người dân trở thành đời sống thần học[8]. Không rơi vào sự cám dỗ sử dụng quyền lực và ảnh hưởng, cạnh tranh hoặc hống hách. Nhiệm vụ đích thực là phục vụ. Điều quan trọng là nhường chỗ cho thế hệ lãnh đạo mới. Điều này đòi hỏi phải thường xuyên quan tâm đến việc đào tạo giới trẻ, những người sẽ đứng vào hàng ngũ những nhà lãnh đạo tương lai[9]. Đặc biệt, trong việc đào tạo, dẫn Dân Chúa hướng tới Chúa Giêsu Thánh Thể với lòng yêu mến, tôn thờ, khao khát để Người ban Thánh Thần. Ví dụ, trường hợp đối thoại của một người lao động bình dân tại Lộ Đức với một nhà thần học nổi tiếng. Sau thời gian tâm sự lâu giờ, trước lúc tạm biệt chia tay, nhà thần học thấy những tư tưởng của ông như của một nhà thần học, nên hỏi: “Ông đã học những điều chúng ta vừa trao đổi ở đâu”? Ông trả lời: “Nơi Chúa Giêsu Thánh Thể”. Tiếp đến, Bonaventura, trả lời thắc mắc của một cụ già, nghèo, dốt: “Bà có thể yêu mến Chúa hơn cả một tiến sĩ thần học”. Đúng như Thánh kinh: “Thiên Chúa dạy bảo từng người”; và : “Thánh Thần là Thày dạy và là Đấng nhắc nhở những điều Chúa Giêsu dạy”.

2. Sống thần học

Là sống Tình yêu và lòng thương xót. Sống tình yêu là thực hiện sống bản chất tình yêu. Sống bản chất tình yêu là luôn mong muốn và làm những điều tốt lành cho con người và môi trường với lòng thương xót. Đó là sống tình yêu mục vụ trong từng hoàn cảnh, cụ thể, thiết thực để tất cà được hạnh phúc vĩnh hằng bền vững, một cách vô tư và vô vị lợi.

3. Minh họa

Thánh Juan Diego đã ở lại chăm sóc người chú thay vì đi gặp Giám mục như lời Đức Mẹ yêu cầu. Đức Mẹ đã không trách cứ, nhưng còn chữa lành bệnh cho người chú. Tương tự như vậy, Giáo hội chú ý đến nỗi đau sâu sắc của mỗi người[10]?

4. Phương thức

Thực tại

“Qui nạp” thay vì “diễn dịch”. Đi từ thực tại tới Ân sủng, bắt đầu với những tình huống cụ thể. Đi từ chi tiết tới nguyên lý. Đi từ Mục vụ tới Thàn học. Đi từ con người, môi trường tới Thiên Chúa. Sau đó, họ nên tìm cách phân định “các dấu chỉ thời đại”. Theo công thức mục vụ: “Cả…Cả..”; và: “Cân bằng hài hòa”, chúng ta có thể đề ra nguyên tắc: “Thần học- Mục vụ -  Thần học” hay: “Mục vụ giữa hai Thần học”. Không giống như những con ngựa bị bịt mắt và không thể nhìn được hướng này hay hướng khác.

Ân sủng

Gặp gỡ Chúa Giêsu hằng sống. Người trao ban Thánh Thần. Kinh nghiệm đời sống trong Thánh Thần thường là được biến đổi, một cách nhẹ nhàng mà mãnh liệt, bất ngờ và lạ lung, là “ bước ngoặt trong cuộc sống”! Tuy nhiên, thực tế, giống như một ngọn lửa đang cháy rất mãnh liệt nhưng có nguy cơ lụi tàn nếu không được tiếp tục nuôi dưỡng. Chính vì lý do này, cần được tiếp nối đào tạo, nhằm duy trì những ân sủng đã nhận được và hỗ trợ tiến trình tăng trưởng dần dần trong đức tin và cầu nguyện, trong đời sống luân lý và bí tích, và trong thực hành bác ái và hợp tác trong sứ vụ của Giáo hội. Về đặc sủng, cổ võ chứ không kiểm soát các đặc sủng. Vì thế, để phát huy đặc sủng, chúng ta phải noi theo Đấng là Thầy trong việc cổ vũ đặc sủng: Chúa Thánh Thần. Kinh nghiệm Lễ Ngũ Tuần, Người là “Hỗn độn và Hài hòa”. Và Ngài là Thầy dạy phát huy các đặc sủng. Đặc biệt các đặc sủng phục vụ Phúc âm loan báo Tin Mừng phải luôn được coi trọng, nhất là nhắm đến những người chưa biết Đức Kitô. Chúng ta không được nghĩ: “Khi đã lãnh Phép Rửa trong Thánh Thần thì người đó đã là một Kitô hữu trọn vẹn”. Lộ trình nên thánh luôn bao hàm sự tăng trưởng trong việc hoán cải mang tính cá vị và hiến thân phục vụ cách quảng đại cho Đức Kitô và tha nhân, chứ không chỉ trong sự an ủi thiêng liêng./.

Kết luận

Đức Thánh cha Phanxicô nhấn mạnh: “Bổn phận của toàn thể Dân Chúa, đặc biệt của các chủ chăn và các nhà thần học, là nhờ sự trợ giúp của Chúa Thánh Thần, lắng nghe, phân định và giải thích các thứ ngôn ngữ của thời đại, rồi nghiệm xét dưới ánh sáng lời Chúa, để chân lý mạc khải luôn được nhận thức, được thấu triệt, và được trình bày cách thích hợp hơn”[11]. Vì thần học để phục vụ Giáo hội và thế giới[12] bằng “Cả Khoa bảng cả bình dân”; “cả suy tư và giải thích kho tàng Thánh Kinh và Thánh Truyền cả đi vào cuộc sống của người dân” . Để thay đổi quan niệm này, Đức Thánh Cha gọi là “cuộc cách mạng văn hóa can đảm”. Đây là một thách đố không nhỏ đối với Giáo hội thời nay./.

Truyền thông TGP/SG và HVCG/VN

Lm. Nguyễn Văn Hinh (D.Min)



[1]
2 Pet. 3, 13-14

[2] Đức Phanxicô, tự sắc Ad theologiam promovendam (Thúc đẩy thần học), 1.11. 2023

[3] Karl Rahner

[4] Đức Phanxicô, tự sắc Ad theologiam promovendam (Thúc đẩy thần học), 1.11. 2023

[5] Ibid.,

[6] Giuse Nguyễn Hữu Nghị, OP. Tương quan giữa tự nhiên và Ân sủng trong tư tưởng thánh Toma

[7] P. MAGNARD, Nature et histoire dans l’apologétique de Pascal, Paris, 1975, p. 271.Thời sự Thần học – Số 55, Tháng 01/2012, tr. 61-80)

[8] Ibid.,

[9] Ibid.,

[10] Đức Phanxicô, ACI Prensa 14/11/2023

[11]  GS, 44

[12] Đức Giáo Hoàng Clemente XI, hàn lâm viện Tòa Thánh về Thần học vào ngày 23/4/1718

Các tin khác

VIDEO

  Bài 2: HIỆP HÀNH: Hiệp Thông - Tham Gia - Sứ Vụ | Thường huấn linh mục GP Ban Mê Thuột 2023

  Bài 1: Tầm Nhìn Hoàn Vũ | Thường huấn linh mục GP Ban Mê Thuột 2023

  ĐỨC TIN | Tròn Đầy & Trong Sáng | Lm Gioan Kim Khẩu Nguyễn Văn Hinh

  Mục Vụ Văn Hóa: DANH - LỢI - NGHĨA | Lm Gioan Kim Khẩu Nguyễn Văn Hinh

  Cử Hành Phụng Vụ | Gặp Gỡ Chúa Kitô - Loan Báo Tin Mừng | Lm Gioan Kim Khẩu Nguyễn văn Hinh

  Thần Học Mục Vụ & Công đồng Vatican II: Con người - Giáo hội - Môi trường

  Hiệp Hành Hội Ý Dựng lại Mùa Xuân | Người Giáo dân Thiên niên kỷ mới

  Bài 4: Văn Hóa Tổ Chức - Đời Sống Cá Nhân

  Hiệp Hành Kín Đáo và Minh Bạch

  Văn Hóa Tổ Chức - Tổ Chức Cộng Đồng | Lm Gioan Kim Khẩu Nguyễn Văn Hinh (Phần 3)

  Tìm hiểu về văn hóa (Phần 2) - Lm Gioan Kim Nguyễn Văn Hinh

  Tìm hiểu về văn hóa (Phần 1) - Lm Gioan Kim Nguyễn Văn Hinh

  TRỰC TUYẾN BÀI 29: MỤC VỤ THÁNH THIỆN THUẬN THEO

  TRỰC TUYẾN BÀI 28 : MỤC VỤ TÍCH HỢP VĂN HÓA ĐÔNG TÂY

  TRỰC TUYẾN BÀI 27 : MỤC VỤ LỜI CHÚA NGÀY NAY

  TRỰC TUYẾN BÀI : TÌM HIỂU VỀ VĂN HÓA VÀ BẢN SẮC VĂN HÓA VIỆT NAM

  TRỰC TUYẾN BÀI 26: MỤC VỤ ĐẠO ĐỨC KINH TẾ DỊCH VỤ

  TRỰC TUYẾN BÀI 25: MỤC VỤ TUẦN THÁNH UY VÀ ĐỨC

  TRỰC TUYẾN BÀI 24: MỤC VỤ GIA TÀI CỦA MẸ

  TRỰC TUYẾN BÀI 23: MỤC VỤ BỔ VÀ TẢ

  mvgd20162016

  TRỰC TUYẾN BÀI 21: MỤC VỤ LUẬT CÂN BẰNG

  TRỰC TUYẾN BÀI 20: TRUY TÌM MÃNH LỰC

  TRỰC TUYẾN BÀI 19: THẾ GIỚI HÔM NAY CẦN NHỮNG NGƯỜI CHA NHÂN HẬU LÝ TƯỞNG VÀ THỰC TIỄN

  TRỰC TUYẾN BÀI 18: NĂM THÁNH THÁNH CẢ GIUSE LÃNH ĐẠO VÀ NIỀM TIN

  TRỰC TUYẾN BÀI 17: MỪNG XUÂN TÂN SỬU 2021 - LÒNG BIẾT ƠN TIN VUI ĐẠO ĐỨC VIỆT NAM

  TRỰC TUYẾN BÀI 17: MỪNG XUÂN TÂN SỬU 2021 - LÒNG BIẾT ƠN TIN VUI ĐẠO ĐỨC VIỆT NAM

  TRỰC TUYẾN BÀI 16: ĐỀ TÀI ĐIỂM TỰA

  TRỰC TUYẾN BÀI 14: VĂN HÓA KHÔNG NHẬN SAI NHƯNG SỬA SAI

  TRỰC TUYẾN BÀI 13: VUN TRỒNG NỀN VĂN HÓA “TÂM LINH – KHOA HỌC”

  TRỰC TUYẾN BÀI 12: NĂM MỚI 2021 XÂY DỰNG NỀN VĂN MINH TÂM LINH & KHOA HỌC

  TRỰC TUYẾN BÀI 11: GIÁNG SINH 2020 - LÀM NGƯỜi - GIÊSU

  TRỰC TUYẾN BÀI 10: PHÍA ĐẰNG SAU TÂM LINH

  TRỰC TUYẾN BÀI 9: ĐỂ CÓ CHÚA THÁNH THẦN

  TRỰC TUYẾN BÀI 8: LOAN BÁO TIN MỪNG

  TRỰC TUYẾN BÀI 7: PHÒNG ĐÀO LUYỆN TÂM LINH CỦA TÍN HỮU DÂN CHÚA

  TRỰC TUYẾN BÀI 6: ĐÀO LUYỆN TÍN HỮU DÂN CHÚA

  TRỰC TUYẾN BÀI 5: TẦM NHÌN THIÊN NIÊN KỶ MỚI

  TRỰC TUYẾN BÀI 4: ĐÀO LUYỆN TÂM LINH BẮT ĐẦU TỪ THÁNH THỂ HAY THÁNH KINH

  TRỰC TUYẾN BÀI 3: PHƯƠNG THỨC CẦU NGUYỆN CẢM NGHIỆM- SỐNG THÁNH GIỮA ĐỜI

  TRỰC TUYẾN: BÀI 2: GIẢI THÍCH ĐÀO LUYỆN TÂM LINH

  TRỰC TUYẾN BÀI 1: ĐÀO LUYỆN TÂM LINH

  TintucVatican

  Thánh Lễ Tuyên Thánh Jacinta và Francisco Marto

  Muối và ánh sáng

  Thế Giới Nhìn Từ Vatican

  Nghi thức đóng Cửa Thánh

  Xin Mẹ Thương

  Thế Giới Nhìn Từ Vatican

  Suy Niệm với Đức Thánh Cha Phanxicô

  Thường huấn HĐMVGX Giáo hạt Rach Giá 2014__3

  Thường huấn HĐMVGX Giáo hạt Rach Giá 2014__1

  Thường huấn HĐMVGX Giáo hạt Rach Giá 2014__2

  Thường huấn HĐMVGX Ban Mê Thuật

  Quốc tế thiếu nhi 01-6-2014

  Thể dục Dưỡng Sinh

  Mục vụ Thể chất

  Mục vụ Thể chất

  Mục vụ Thể chất

  Mục vụ Thể chất

  CƠM TRƯA TRUNG THU 2013

  Thi đấu thăng cấp sơ đẳng Vovinam

  Khai mạc kỳ thi thăng cấp Vovinam

  Vovinam

  Đào luyện tâm linh

  Nghệ thuật cân bằng

  Đào Luyện Tinh Thần

  Đào Luyện Thể Chất

Bài viết mới
Tại thị quốc của những tòa nhà chọc trời, Đức Giáo Hoàng ca ngợi một tình yêu xây dựng
Tại thị quốc của những tòa nhà chọc trời, Đức Giáo Hoàng ca ...
Bài giảng của Đức Phanxicô trong Thánh Lễ khai mạc phiên họp toàn thể thứ hai của Thượng hội đồng
Bài giảng của Đức Phanxicô trong Thánh Lễ khai mạc phiên họp toàn ...
Khi Thượng hội đồng khai mạc, Vatican nói không với vấn đề nữ phó tế
Khi Thượng hội đồng khai mạc, Vatican nói không với vấn đề nữ ...