HIỆP HÀNH HOÀN VŨ

VĂN HÓA TÍCH HỢP

Lm. Nguyễn Văn Hinh (D.Min)

Ich lợi:Giáo hội Hiệp hành. Dân tộc VN: Ba miền. Tầm nhìn: “Tứ hải giai huynh đệ”.

Dẫn nhập

Ngàn năm thứ Ba, thời hoàn vũ. Thời của Thánh Thần. Hoa trái của Người là “Sự cân bằng”: Đông-Tây. Đây là thời vận của Công giáo. Vì Công giáo là đạo chung, đạo toàn cầu. Ý nghĩa này là định hướng mục vụ của Công đồng Vat. II: “Cả…cả…”;  và giáo huấn của Giáo hội, nhất là Đức Giáo hoàng Phannxicô: Xây dựng Đông Tây là Một mái nhà chung “Laudato Sí” và “Fratelli Tutti” mọi người đều là anh em. Lại cũng là hướng đi lịch sử nhân loại qua văn hóa, triết học và khoa học: Thế giới đi về số Một, thể hiện qua cuộc cách mạng khoa học kỹ thuật 4.0: kết nối toàn cầu. Do đó, động từ “Tích hợp” được sử dụng như phong cách tư duy, lời nói và hành xử của cuộc sống toàn cầu. Sau đây tôi xin chia sẻ về: Hiệp hành hoàn vũ: Văn hóa Tích hợp.

Nhận thức

Tích hợp là tổng hợp có phân tích và dung hợp nhuần nhuyễn.

Tổng hợplà bao gồm nhiều thành phần có quan hệ chặt chẽ với nhau, làm thành một chỉnh thể. Phân tích theo nghĩa chung nhất là phương pháp nghiên cứu, là sự phân chia cái chung, cái toàn bộ thành các phần, các bộ phân khác nhau nhằm nghiên cứu sâu sắc các sự vật, hiện tượng, quá trình; nhận biết các mối quan hệ bên trong và sự phụ thuộc trong sự phát triển của các sự vật, hiện tượng, quá trình đó. Người phân tích là người biết đặt câu hỏi, như chuyên viên điều tra. Nghe bất cứ điều gì cũng có thể đặt câu hỏi. Ví dụ: Sau khi nghe các phát biểu trong hội nghị, ban thư ký sẽ phân tích có bao nhiêu ý kiến thuận, nghịch, ý kiến chung nhất và ý kiến dự báo. Qua phân tích chúng ta có thể thấy các điểm tốt và điểm yếu, từ đó biết phát huy và sửa đổi để bản thân luôn thành công[1]. Phân tích là một phương pháp vô cùng hữu ích và được sử dụng trong mọi lĩnh vực của đời sống. Kỹ năng phân tích là một trong nhiều yếu tố giúp công việc và sự nghiệp của một người diễn ra thuận lợi, nhanh chóng và hiệu quả cao.

Dung hợp

Tích hợp còn là dung hợp một cách nhuần nhuyễn có biến thể, trở thành “Một”, nhưng vẫn giữ nguyên căn, nguyên gốc. Như chiếc áo dài tứ thân thành áo dài cách tân; chiếc nón nguyên thủy trở thành nón có ghi bài thơ, có quai thao.

Tích hợplà “tổng hợp-phân tích-dung hợp”. Ví dụ: Như tích hợp giáo dục toàn diện, tổng hợp, phân tích cả thể chất cả tinh thần cả tâm linh tiến đến dung hợp nhuần nhuyễn, có biến thể làm cho con người phát triển hài hòa, cân đối[2]. Và như tích hợp Đông-Tây, là tổng hợp, phân tích, dung hợp nhuần nhuyễn, biến thành Một ngôi nhà chung, mọi người là anh em với nhau, nhưng vẫn giữa nguyên hai gốc. Có thể hiểu: tích hợp là  “Hợp nhất trong dị biệt, trong đa dạng”; là Một vườn hoa muôn mầu sắc hương. Như tổng hợp Kinh thánh gồm Cựu ước và Tân ước một cách linh hoạt và trở thành dung hợp một cách nhuần nhuyễn nên Một. Những vẫn giữa đặc trưng hai căn, hai gốc Cựu và gốc Tân. Người ta vẫn thường gọi Công giáo là Đạo với hai đặc trưng “Cả Công bằng cả Bác ái”. Ví dụ khác: một cây, gồm gốc, thân, ngọn; nghệ thuật sân khấu là một nghệ thuật tổng hợp, gồm văn học, hội hoạ, âm nhạc, v.v. . Bao gồm nhiều loại, nhiều thứ khác nhau làm nên sức mạnh tổng hợp. Như con đường Hiệp hành hôm nay của Giáo hội là tổng hợp: mục tử, tín hữu linh mục, tu sĩ, giáo dân nên Một. Rồi, tất cả trở thành dung hợp một cách nhuần nhuyễn, có biến đổi để trở nên “Một”, nhưng vẫn giữ căn, gốc, đặc trưng của mỗi thành phần, làm nên sức mạnh tổng, dung và tích hợp.

Nói tóm tắt là Tổng hợp có phân tích nhưng không thể thiếu tổng hợp, tức là sự liên kết các bộ phận của hiện tượng, quá trình thành cái toàn bộ. Phân tích và tổng hợp thể hiện trong quá trình nghiên cứu, trong sự thống nhất và mối liên hệ toàn bộ không tách rời. Liên kết phân tích và tổng hợp cần thiết khi nghiên cứu, đưa tới kết quả chung của các hoạt động[3]. Tạo nên dung hợp nhuần nhuyễn, có chuyển biến, tiến tới tích hợp. Đông có khuynh hướng Tổng hợp, tập trung, nhắm trọng tâm: “Nói chung là”. Tây có xu hướng phân tích: “Hỏi cho ra lẽ”. Người Tây có 6 câu hỏi: What, Where, When, Who, Why & How - nghĩa là chuyện gì xảy ra? Ở đâu? Lúc nào? Xảy ra với ai? Tại sao xảy ra và xảy ra cách nào?

Áp dụng

Đời

Con người-Môi trường. Văn hóa-Giáo dục. Kinh tế -Xã hội… tất cà đều đi từ tổng hợp-phân tích rồi dung hợp-tích hợp. Hầu tiến tới Hoàn vũ cùng với xu hướng nhân loại đi về số Một qua cách mạng khoa học kỹ thuật 4.0 kết nối toàn cầu.

Đạo

Đi từ tổng hợp-phân tích rồi dung hợp-tích hợp. Hầu tiến tới Hoàn vũ theo ý định của Thiên Chúa tạo dựng con người và vũ trụ thủa ban đầu. Với định hướng của Công đồng Vat. II, do tác đồng của Chúa Thánh Thần trong đời sống.

Trước hết về linh đạo, với nguyên tắc “Ân sủng vả thực tại”. Có nghĩa là tổng hợp-phân tích và dung hợp-tích hợp Ân huệ-Tình yêu của Thiên Chúa với những giá trị văn hóa-khoa học trần thế; về mục vụ, với nguyên tắc “Cả…cả”. Có ý đề cập tới tổng hợp-phân tích-dung hợp-tích hợp “Thân tâm hài hòa, tổng hợp: tâm-trí-ý chí; cá nhân-gia đình-xã hội; cả tĩnh cả động cả tính cả lý; cả cộng đồng cả cá vị.

Đặc biệt trong lãnh vực Rao giảng Tin mừng. Trước hết là tổng hợp-phân tích - tập trung vào Thiên Chúa Ba Ngôi là Tình yêu.Loan báo Tin mừng là bảo cho mọi tạo vật biết Thiên Chúa yêu, qua Chúa Giêsu Kitô, như hiện thân tình yêu của Người đã dạy là “Mến Chúa-Yêu người”. Mến Chúa thì nên giống Chúa Tình yêu. Toàn thể con người là một “Khối Yêu Thương”. Bản chất của Tình yêu là chỉ muốn và làm những điều tốt cho con người, cho vạn vật và  môi trường, một cách vô tư và vô vị lợi. Yêu người là yêu thương con người và môi trường. Đó là tổng hợp Kinh thánh Cựu ước-Tân ước với hai đặc trưng cơ bản: Công bằng – Bác ái. Cụ thể “Cựu ước-công bằng” là “Liên đới-Trách nhiệm” và “Tân ước-bác ái” là “Yêu thương-Phục vụ”. Thứ đến, ngày nay, chú ý tới phân tích – khoa chú giải Kinh Thánh. Hầu giúp hiểu thấu đáo Lời Chúa và xác tín hơn. Tiếp theo là dung hợp, có sáng tạo, áp dụng cho phù hợp với thực tại của mỗi nền văn hóa và thời đại. Sau cùng là tích hợp, bao gồm tổng hợp, chú giải, dung hợp một cách nhuần nhuyễn, có sáng tạo. Nhưng không xa rời trọng tâm Kinh Thánh.Sau đó, “Điều kiện ắt có và đủ” là  dẫn con người tới gặp gỡ Chúa Giêsu Thánh Thể. Hầu yêu kính, tôn thờ, chiêm ngắm, ước nguyện, khao khát nên đồng hình đồng dạng với Người và được Người biến đổi nên thánh. Đó là hệ quả của: Tổng hợp-phân tích-tích hợp Cựu ước-Tân ước.

Lời khuyên Hình: (H. Hai mũi tên bắn trúng tim”)

Đông tập trung: nhổ tên, chữa trị. Tây phân tích: hỏi 6 câu, nếu trả lời được mới rút tên. Dung hợp nhuần nhuyễn là “Sự sống”.  Quyết định Tích hợp: Nhổ, rút, chữa, rồi trả lởi.

Thời nay, có khuynh hướng phát triển về khoa chú giải Kinh Thánh. Đó là điều rất có lợi. Vì thế, Giáo hội khuyến khích dành cho những nhà chuyên môn, có điều kiện. Mong các nhà chú giải sớm đưa vào các phương tiện truyền thông để giúp tín hữu Dân Chúa, nhất là những nhà mục vụ trong các giáo xứ, nâng cao trình độ, hợp với hoàn cảnh cuộc sống phát triển thời 4.0.

Tổng hợp, tập trung sẽ tỏa rộng. Phân tích, chú giải đừng xa rời trung tâm. Tất cà phải dẫn về trung tâm. Tích hợp: Tổng hợp - phân tích-tập trung. Vẫn giữ nguyên hai gốc: Cựu –Tân. Công bình-Bác ái. Giúp phong phú kiến thức và hiểu biết - xác tín- mãnh lựcthực hành- đạt đích./.

Truyền thông TGP/SG tháng Tư 2923                                                                       

Lm. Nguyễn Văn Hinh (D.Min)

Các tin khác

• TÀI LIỆU LÀM VIỆC (INSTRUMENTUM LABORIS) CHO KHOÁ HỌP THỨ HAI CỦA ĐẠI HỘI THƯỢNG HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC (THÁNG 10/2024)
• SÁU NGUYÊN TẮC CĂN BẢN CHO ĐỜI SỐNG TU SĨ ĐA MINH
• HÃY CẦM VÀ ĐỌC - CỔ VÕ VĂN HOÁ ĐỌC SÁCH
• VỀ CHỈ DẪN QUAN TRỌNG TRONG ĐỒNG HÀNH CÙNG DÂN TỘC CỦA GIÁO HỘI CÔNG GIÁO VIỆT NAM TRONG THƯ CỦA ĐỨC GIÁO HOÀNG PHANXICÔ GỞI CỘNG ĐOÀN CÔNG GIÁO VIỆT NAM NGÀY 8/9/2023
• ĐỂ ĐỨC TIN THẤM VÀO VĂN HÓA
• ĐỐI THOẠI CỨU ĐỘ - CÁI KHUNG CỦA NỀN LUÂN LÝ TÌNH HUYNH ĐỆ
• ĐÀO TẠO LƯƠNG TÂM VÀ SỰ PHÂN ĐỊNH TRONG AMORIS LAETITIA: HƯỚNG TỚI MỘT CHUYỂN ĐỔI HỆ HÌNH TRONG CHĂM SÓC MỤC VỤ GIA ĐÌNH
• LINH MỤC THAM GIA ĐỜI SỐNG GIÁO HỘI QUA VIỆC HUẤN LUYỆN CÁC ĐOÀN THỂ CÔNG GIÁO - GÓP PHẦN CỦA TÂM LÝ HỌC
• ĐỐI THOẠI CỨU ĐỘ - CÁI KHUNG CỦA NỀN LUÂN LÝ TÌNH HUYNH ĐỆ
• LINH MỤC QUẢN XỨ - MỤC TỬ CAI QUẢN ĐOÀN CHIÊN

(Trang 1/143)    1 2 3 4 >>>