HIỆP HÀNH HOÀN VŨ

SỰ DỮ

GIẢP PHÁP & HIỆN ĐẠI

LM. Nguyễn Văn Hinh (D.Min)

Dẫn nhập

Trên con đường hiệp hành hoàn vũ, người ta dường như thấy “Sự dữ” quá độc ác và cực mạnh. Thực ra  nó không quá mạnh, độc như người ta tưởng. Nhưng vì đức tin và lòng mến của chúng ta quá yếu. Tuy nhiên, vẫn còn niềm hy vọng. Tôi xin chia sẻ: Hiệp hành hoàn vũ “Sự dữ - giải pháp và hiện đại”.

Sự dữ

Gióp là người tốt bụng, rất giàu, thường giúp đỡ người nghèo, mẹ góa và trẻ mồ côi.Nhưng có phải vì ông làm điều đúng nên sẽ không bao giờ gặp vấn đề? Sa-tan quan sát Gióp nhưng ông không hề biết. Ngày nọ, Chúa phán với Sa-tan: “Ngươi có để ý đến tôi tớ ta là Gióp không? Khắp trái đất chẳng có ai giống như Gióp. Ông nghe lời ta và làm điều đúng”. Sa-tan đáp: “Dĩ nhiên rồi! Người bảo vệ và ban phước cho Gióp mà. Nào là đất đai, nào là súc vật. Hãy lấy hết, chắc chắn Gióp sẽ không thờ phượng Người nữa đâu”. Chúa đáp: “Ngươi có thể thử thách Gióp, nhưng không được phép hại đến mạng sống của Gióp”. Tại sao Chúa cho phép Sa-tan thử thách Gióp? Vì Người tin chắc Gióp sẽ vượt qua được. Chân lý: Đức Tin đi liền với thử thách: “Lửa thử vàng gian nan thử nhân đức tin”.  Sa-tan bắt đầu giáng nhiều tai họađể thử thách Gióp. Trước hết, hắn dùng người đến cướp bò và lừa của Gióp. Sau đó, thiêu rụi cả bầy cừu của ông. Kế đến, cướp bầy lạc đà. Những tôi tớ đang trông coi các bầy ấy cũng bị giết. Rồi thảm họa khủng khiếp nhất xảy ra. Các con của ông bị nhà sập đè chết hết khi đang ăn tiệc. Gióp vô cùng đau buồn, nhưng ông tiếp tục thờ phượng Chúa. Sa-tan muốn Gióp đau khổ hơn nữa, thế nên hắn làm cho Gióp bị lở loét khắp người, khiến ông rất đau đớn. Gióp không biết tại sao những điều này xảy đến với ông. Thế nhưng, ông vẫn thờ phượng Chúa. Chúa thấy tất cả và rất hài lòng về Gióp. Sau đó, Sa-tan dùng ba người để thử thách Gióp. Họ nói với ông: “Chúa Trời đang trừng phạt anh vì chắc anh đã phạm tội gì đó và cố giấu giếm”. Gióp đáp: ‘Tôi chẳng làm gì sai’. Nhưng rồi Gióp bắt đầu nghĩ rằng Chúa gây ranhững tai họa này, và ông cho là Người đối xử bất công với ông. Một người đàn ông trẻ tên là Ê-li-hu im lặng lắng nghe suốt cuộc nói chuyện ấy. Sau đó, ông lên tiếng: ‘Những gì các ông nói không đúng. Chúa vượt xa tầm hiểu biết của chúng ta. Ngài không bao giờ làm điều gian ác. Ngài thấy mọi việc và giúp những ai gặp khó khăn’. Còn Chúa: ‘Sao con trách ta là bất công? Con ở đâu khi ta tạo ra trời đất? Con đã nói năng thiếu hiểu biết’. Gióp nhận lỗi: ‘Con đã sai. Con có nghe về Người nhưng bây giờ mới thật sự biết Người[1]. Chẳng có gì mà ngài không thể làm được. Con hối hận về những gì đã nói’. Sau cuộc thử thách, Chúa chữa bệnh cho Gióp và ban cho ông nhiều hơn những gì ông có trước đó.Ông được sống lâu và hạnh phúc. Chúa ban phước cho Gióp vì ông nghe lời Người, ngay cả khi điều đó không dễ.Gióp bị thử thách, những vẫn thành tín.

Giải pháp

Trong cốt lõi, đức tin không phải là một hệ thống kiến thức, mà là sự tín thác. Đức tin là thuận theo thánh ý Chúa. Như Abraham, Môisê, Mẹ Maria, Thánh Giuse. Rõ nhất là Chúa Giêsu. Hơn nữa, đức tin là một hồng ân. Đấng ban cho chúng ta niềm tín thác và niềm hy vọng. Vì Thiên Chúa không bỏ rơi dân Người[2].Lòng tín thác tuyệt đối vào Thiên Chúa: “Tình yêu, quyền năng, qua Chúa Giêsu Kitô, Đấng cứu độ, đang sống, một cách vô vị lợi”. Và như chúng ta biết: Thiên Chúa cho phép Satan thử thách Đức tin của gióp.Tại sao?Vì Người tin chắc Gióp sẽ vượt qua được. Sa-tan bắt đầu giáng nhiều tai họa để thử thách Gióp. Với lòng tin yêu, trong thử thách, vẫn có thể bày tỏ than trách thất vọng. Gióp bắt đầu nghĩ rằng Chúa gây ra những tai họa này, và ông cho là Người đối xử bất công với ông. Gióp cho là Chúa chứ ông không biết Chúa cho phép Satan thử thách ông. Gióp là người trọn vẹn kính sợ Chúa, nhất là vào thời của ông. Vì thế, khi Sa-tan nói vu cho Gióp phụng sự Chúa chỉ bởi quyền lợi cá nhân, hắn cũng ám chỉ đến tất cả các tạo vật có lý trí. Như vậy, Sa-tan đặt nghi vấn về lòng trung kiên của loài người đối với Chúa. Thật ra, đây chỉ là một khía cạnh trong vấn đề lớn hơn mà Sa-tan nêu lên tại vườn Ê-đen: Đó là sự trị vì của Chúa có chính đáng và công minh hay không. Sách Gióp cho thấy cả Thiên sứ và con người có thể góp phần ủng hộ quyền trị vì của Chúa bằng cách giữ lòng trung kiên với Ngài.

Quả thực, trước khi gỡ khỏi sự dữ, Chúa Giêsu hỏi: “Anh có tin không”? Sau đó, Ngài khẳng định: “Đức tin của anh đã cứu anh”. Người ta tin bằng trái tim; đức tin hành động nhờ tình yêu[3]. Loan báo Tin mừng là loan báo niềm tin bằng tình yêu. Tiếp đến, Chúa Giêsu vừa đi qua, thấy một người mù từ thuở mới sanh. Môn đệ hỏi Người: Thưa thầy ai đã phạm tội, người mù hay là do cha mẹ người đó, mà sanh ra đã mù như vậy? Chúa Giêsu: Đó chẳng phải tại anh ta hay tại cha mẹ đã phạm tội; nhưng để cho Chúa(Tình yêu của Chúa và lòng tin của con người) được tỏ ra trong người đó[4]. Không có vấn đề thưởng phạt mà là thử thách. Hầu đạt tới Đức tin- cá vị.

Quả thực, gương Đức Kitô“Đấng khai mở và kiện toàn đức tin”[5]. Chúng ta thấy, Chúa Giêsu, trong vườn Cây Dầu: “Người sấp mặt xuống đất, cầu nguyện rằng: Cha ơi, nếu được, xin Cha cho chén này rời khỏi con. Nhưng xin đừng theo ý con, mà xin theo ý Cha”[6]. Vàtrên đỉnh cao thập giá: “Vào giờ thứ 9, Đức Giêsu kêu lớn tiếng: Lạy Thiên Chúa, Thiên Chúa của con, sao Cha nỡ bỏ con”[7]. “Sao cha nỡ bỏ con”? Tất cả im lặng. Thế rồi: “Con xin phó hồn con trong tay Cha”. Than là thở ra như vậy thôi, nghe bên ngoài như thể tuyệt vọng mà bên trong vẫn tin- yêu- cậy trông.Kinh nghiệm tâm linh về đức tin-cá vị, tất cả phải trải qua thử thách. Đó là phương thức khôn ngoan để đạt tới Đức tin tinh tuyền. Thuốc đắng giã tật. Đắng là thử thách; tật là bệnh yếu lòng tin. Và vì thế: “Thánh giá là tột đỉnh của sự khôn ngoan”[8]. Sự dữ gây ra đau khổ cho Gióp là một trong muôn vàn mô hình khôn ngoan của Cựu ước. Khổ đau của Đức Kitô khi gánh tội trần gian, trở thành mẫu hình khôn ngoan của Tân ước. Với ân sủng của Thiên Chúa, lòng “Tin Yêu” của con người, hóa giải sự dữ, khổ đau và cả tội lỗi của trần gian, vì : “Thiên Chúa là Tình Yêu”!

Hiện đại: Hy vọng

Con người thời nay, không tin có chân lý mà tất cả chỉ là tương đối. Tình yêu không phải là tuyệt đối mà lý trí mới là cao cả. Cứ có lý là được. Và không có sức thuyết phục, nếu không chứng minh được bằng thực nghiệm. Vì thế, nói với con người hiện đại, không thể nhấn mạnh tới tình yêu như là chân lý và niềm tin là giải pháp cứu độ khôn ngoan nhất. Vậy thì rao giảng Tin mừng nên nhấn mạnh tới điểm nào? Trong nhà cha ta có nhiều chỗ …Thầy đi để dọn chỗ cho các con. Thầy ở đâu thì các con cũng ờ đó với Thày[9]. Thánh Phêrô chia sẻ: “Quả thật, tôi thấy Thiên Chúa không thiên vị ai. Trái lại, trong mọi nước, ai kính sợ Người và hành động ngay thẳng đều được Người chấp nhận”[10], dựa trên “ân sủng muôn hình muôn vẻ của Thiên Chúa”[11]. Chúng ta tin rằng tất cả những ai được cứu rỗi đều là nhờ công nghiệp của Chúa Kitô: “Chẳng có sự cứu rỗi bởi đấng nào khác, cũng chẳng có danh nào khác dưới gầm trời ban cho loài người mà nhờ đó chúng ta được cứu”[12].Tuyên ngôn “Nostra aetate” của Công đồng Vatican II: “Ngay cả những người bên ngoài Giáo Hội cũng có thể được cứu. Chúa Giêsu là “Đấng Cứu Độ Thế Gian”[13]. Công đồng Vat. II, Hiến Chế Mục Vụ Giáo Hội trong Thế Giới Ngày Nay: Giáo hội mang đến cho thế giới món quà hy vọng này có chân trời là sự sống vĩnh cửu, và có người bảo lãnh, là Chúa Giêsu Kitô và sự phục sinh của Ngài[14]. Thánh Augustinô đã diễn tả cốt lõi của vấn đề: “Sống tốt có ích gì, nếu không được sống luôn mãi”? Chúa Giêsu, với niềm hy vọng “Người nào được cả thiên hạ mà mất mạng sống, thì có ích gì”? Sau lễ Phục sinh, Giáo hội với một niềm hy vọng sống động, các Tông đồ lên đường chinh phục thế giới. Mới đây, để đáp trả dấu chỉ thời đại khủng hoảng đức tin, chủ đề tĩnh tâm mùa vọng cho giáo triều Rôma, 2022: Tin Cậy Mến[15]. Ba nhân đức đối thần trong hành trình Kitô hữu của chúng ta[16]. Đức Hồng Y Cantalamessa ví Giáo hội như chiếc neo: Niềm hy vọng vĩnh hằng và như cánh buồm: ra đi, tiến lên Hạnh phúc? Muốn sống hạnh phúc, thứ nhất, phải sống tốt. Trong đó sống có vật chất, đáp ứng nhu cầu cá nhân. Thứ hai, cần sống đạo đức vì thiện ích chung. Nhưng sống hạnh phúc tốt có lợi ích gì? Quả thực, sốnghạnh phúc đời đời thì tốt hơn, tươi đẹp hơn nhiều. Điều dó làđáp trả màu nhiệm đau khổ vì cuộc sống mai hậu sau cái chết[17]. Chúa Giêsu giúp trả lời, bằng giải pháp và bằng chính cuộc sống lại của Người. Còn hy vọng là còn tất cả. Gương Thánh Gióp và Tổ phụ Abraham trong Cựu ước chứng minh chân lý hy vọng. Thánh Phaolô trình bày: “Đức mến hy vọng tất cả”[18]. Tình yêu cốt ở điều này: không phải chúng ta đã yêu mến Thiên Chúa, nhưng là chính Người đã yêu thương chúng ta và sai Con của Người đến đền tội cho chúng ta. Chúng ta yêu mến vì Người đã yêu thương chúng ta trước[19]. Thánh Ambrôsiô: “Cánh cửa của chúng ta là đức tin… Nếu bạn muốn nâng cánh cửa đức tin của mình lên, thì vua vinh quang sẽ đến với bạn”. Thánh Gioan Phaolô II: “Hãy mở rộng những cánh cửa cho Chúa Kitô”! Ba cánh cửa lớn: “Đức tin, đức cậy và đức mến”. Đây đều là những cánh cửa đặc biệt, mở bằng hai chìa khóa, một chiếc nằm trong tay con người, chiếc còn lại nằm trong tay Chúa. Con người không thể mở chúng nếu không có sự giúp đỡ của Chúa và Chúa không muốn mở những cánh cửa ấy nếu không có sự hợp tác của con người. “Chúa ơi, con hết lòng yêu mến Chúa”, nhưng phải là “Chúa ơi, con hết lòng tin rằng Chúa quá yêu con”. “Chúng ta đã tin vào tình yêu”! Trẻ em tin vào tình yêu, không dựa trên lý trí, nhưng theo bản tính tự nhiên. Chúng được sinh ra để tin vào tình yêu thương của cha mẹ. Chúng sẽ là người thừa kế mọi thứ. Trên hết, chính vì lý do này mà Chúa Giêsu thường khuyên chúng ta trở nên như trẻ nhỏ để vào Nước Trời. Khi kết thúc những suy tư triết học của mình về sự nguy hiểm của công nghệ đối với con người hiện đại, Martin Heidegger, gần như đầu hàng, đã thốt lên: “Chỉ có Chúa mới cứu được chúng ta!” Chúng ta có thể diễn giải rằng: chỉ có tình yêu mới cứu được chúng ta! Tuy nhiên, đó chắc chắn là tình yêu của Chúa chứ không phải tình yêu của chúng ta[20]! Vì : “Thiên Chúa là Tình Yêu”! Hy vọng là ở đó! Đó là Tin mừng hôm nay: “Hy Vọng”.

Kết luận

Tin là tín thác thuận theo. Tin, tất yếu cần có sự thử thách, tuyệt vọng mà vẫn cậy trông và tín thác. Trước huyền nhiệm khổ đau của Gióp, đã có giải pháp Phúc âm: “Tin Yêu” và tầm nhìn mục vụ hiện đại: “Hy vọng”. Giáo hội hôm nay và tương lai, cần cả: “Tin Yêu Hy vọng”, nhưng rao giảng về niềm hy vọng, có liên quan tới sự sống còn của giáo hội hiện tại và phục hưng tương lai. Kinh nghiệm đức tin của Phêrô, khi được Chúa cho đi trên biển đến với Người, nhưng lúc gặp sóng gió: “Lạy Thầy xin cứu con“! Chúa luôn đưa tay và nâng đỡ chúng ta bất cứ khi nào chúng ta “chạm đáy”. Thiên Chúa luôn chờ đợi chúng ta. Chúa sẽ chạm đến những vết thương, chữa lành cho tâm hồn mỗi người và trao ban sự bình an nội tại[21]. Đây là vẻ huy hoàng của Đức tin Kitô giáo của chúng ta. Chúng ta chia sẻ Đức tin-Hy vọng cho con người của thời đại chúng ta, những người khao khát tình yêu nhưng lại không chấp nhận nguồn cội của tình yêu[22].

Và trong cõi phàm trần này, “Đức tin, Đức cậy và Đức ái là ba chị em, hai người lớn và một bé gái. Họ nắm tay nhau đi xuống phố: hai cô lớn Đức tin và Đức ái ở hai bên và cô bé Đức cậy ở giữa. Mọi người khi nhìn thấy họ đều nghĩ rằng chính hai cô lớn đang kéo cô bé ở giữa. Họ sai! Chính cô ấy là người kéo theo mọi thứ. Bởi vì nếu hy vọng[23] không còn, mọi thứ sẽ dừng lại. Muốn đặt một cái tên đàng hoàng cho cô gái bé nhỏ này, chúng ta chỉ có thể gọi cô là Maria, một người dưới thế này[24]. Và “Đối với loài người trần thế nguồn hy vọng là nguồn sống”[25]./.

Truyền thông TGP/SG, tháng Ba 2023

Lm.Nguyễn Văn Hinh (D.Min)

Các tin khác

• Mười hai lời khuyên của Đức Thánh Cha Phanxicô để trở thành người cừ khôi trong việc loan báo Tin Mừng
• ĐỂ GIÁO DÂN TRỞ THÀNH MÙA XUÂN MỘT CÁCH TĨNH TÂM THỜI NAY
• Mười một năm Giáo hoàng của Đức Thánh Cha Phanxicô
• CÁC NỮ PHÓ TẾ TRONG NHỮNG THẾ KỶ ĐẦU TIÊN CỦA GIÁO HỘI LÀ AI?
• Hội đồng Giám mục Việt Nam: Thư mục vụ gửi cộng đồng Dân Chúa về Giáo hội tham gia
• Có gì tại Đại hội Thánh Thể quốc gia 80 năm có một của nước Mỹ?
• Các Giám mục Pháp lên án dự luật chấm dứt sự sống
• Bài giảng tĩnh tâm Giáo triều Roma Mùa Chay 2024: Bài 3 - Ta là Mục tử Nhân lành
• MỘT THOÁNG VỀ QUI CHẾ CỦA TÒA THÁNH HỌC VIỆN CÔNG GIÁO VIỆT NAM 2023
• Tiếp kiến chung 15/11: Con người ngày nay vẫn cần Phúc Âm, cần gặp gỡ Chúa Giêsu

(Trang 1/38)    1 2 3 4 >>>