HỌC HỎI THƯ CHUNG HẬU ĐẠI HỘI DÂN CHÚA NĂM THÁNH 2010

PHẦN HỎI ĐÁP

DẪN NHẬP

1.    H.     Thư Chung 2011 được hình thành từ đâu?

     T. Thư Chung được hình thành từ diễn đàn của Đại Hội Dân Chúa 2010, trong đó “các đại diện của mọi thành phần Dân Chúa sử dụng quyền tự do thiêng liêng của con cái Chúa, nói lên những nhận thức của trí tuệ được đức tin soi sáng, những thao thức của trái tim được đức mến nung nấu, và những khát vọng của ý chí được đức cậy khơi dậy, nhằm xây dựng và củng cố ngôi nhà Giáo hội Chúa Kitô giữa lòng quê hương Việt Nam thân yêu của chúng ta hôm nay và ngày mai” (s.48).

2.    H. Mục đích của thư chung 2010 của HĐGMVN là gì?

     T.     Mục đích của thư chung 2010 của HĐGMVN là “định hướng cho đời sống và hoạt động của Giáo hội tại Việt Nam trong hoàn cảnh hiện nay” (s. 2).

3.    H.     Để định hướng cho đời sống và sứ vụ của Giáo Hội VN trong hoàn cảnh hiện nay, HĐGMVN đã làm những gì?

     T.     Để định hướng cho đời sống và sứ vụ của Giáo hội Việt Nam trong hoàn cảnh hiện tại, HĐGMVN đã làm các việc sau: một là lắng nghe, nhận diện và phân định những thực tại xã hội dưới ánh sáng Tin Mừng; hai là khám phá lại căn tính của mình như là công trình tình yêu của Thiên Chúa Ba Ngôi; ba là tìm cách thể hiện căn tính của mình bằng cách củng cố sự hiệp thông và phát huy nhiệt tình truyền giáo hay tham gia xây dựng ngôi nhà Giáo hội và hòa nhập vào đời sống xã hội để bồi đắp nền văn minh tình thương và sự sống.

CHƯƠNG MỘT: HIỆN TRẠNG XÃ HỘI VIỆT NAM DƯỚI ÁNH SÁNG ĐỨC TIN

4.    H.     HĐGMVN đã nhận diện và phân định thế nào về những tác động tiêu cực trên đời sống người Việt nói chung và tín hữu Công Giáo nói riêng?

     T.     HĐGMVN nhận thấy có những tác động tiêu cực trên đời sống tín hữu hiên nay; đó là xu hướng toàn cầu hóa, chủ nghĩa tương đối và hưởng thụ, chủ nghĩa duy vật và vô thần, chủ nghĩa tục hóa, óc cục bộ và vô tín, não trạng và lối sống thực dụng.

5.    H. HĐGMVN đã nhận diện và phân định những tác hại của chúng như thế nào?

     T.HĐGMVN nhận thấy có những dấu hiệu của “văn minh sự chết”: sự sống bị hủy hoại, lương tâm bị phá sản và tình thương bị lạm dụng.

6.    H.     HĐGMVN đã nhận diện những thách đố nào?

     T.HĐGMVN nhận ra nhu cầu bồi đắp văn minh tình thương và sự sống.

7.    H. HĐGMVN có thái độ nào trước những thách đố hiện nay?

T.    HĐGMVN xác tín rằng “sự thăng tiến con người toàn diện và sự phát triển bền vững của xã hội phải được đặt nền trên những giá trị đạo đức và tôn giáo”. HĐGMVN nhận đây là cơ hội thúc đẩy Giáo hội canh tân, “tự vấn lương tâm trong tư cách cộng đồng cũng như trong tư cách cá nhân, xem chúng ta có thể sống đức tin thế nào cho tốt hơn và thi hành hiệu quả hơn sứ mệnh chúng ta đã lãnh nhận từ Chúa Giêsu” (s. 9).

CHƯƠNG HAI: GIÁO HỘI, GIA ĐÌNH CỦA THIÊN CHÚA

8.    H. Giáo hội Việt Nam nhận mình là gì?

     T.     Giáo hội Việt Nam nhận mình là gia đình của Thiên Chúa, là công trình của tình yêu Thiên Chúa Ba Ngôi, là bí tích cứu độ, là dấu chỉ và khí cụ của Nước Trời.

9.    H. Khi nhận mình là gia đình của Thiên Chúa, Giáo hội Việt Nam muốn nhấn mạnh điều gì?

     T.     Khi nhận mình là gia đình của Thiên Chúa, Giáo hội Việt Nam muốn nhấn mạnh đến tình yêu thương, sự hợp nhất và liên đới giữa mọi thành phần trong Giáo hội.

10.         H. Khi xem mình là công trình của tình yêu Thiên Chúa Ba Ngôi, Giáo hội muốn nhấn mạnh điều gì?

     T.     Giáo Hội muốn nhấn mạnh rằng «mầu nhiệm hiệp thông của Thiên Chúa Ba ngôi vừa là suối nguồn vừa là mẫu mực và cùng đích của hiệp thông trong Giáo hội … nguồn mạch và nền tảng cơ bản cũng như điều kiện thiết yếu cho sự hiệp thông giữa các tín hữu trong Giáo hội, chính là sự hiệp thông với Thiên Chúa» (s.20).

11.         H. Theo giáo lý, hiệp thông với Thiên Chúa là hiệp thông những gì?

      T. Theo giáo lý, hiệp thông với Thiên Chúa là «thông phần cùng một Chúa Thánh Thần, thông dự các thực tại thánh, và thông công giữa các thánh» (s.20).

12.         H.Cụ thể, hiệp thông với Thiên Chúa là hiệp thông những gì?

     T.     Hiệp thông với Thiên Chúa là hiệp thông «trong cùng giáo lý tông đồ, cùng một cử hành bí tích, cùng một phẩm trật » (s.20), và «trong yêu thương giữa các tín hữu» (s.21).

13.         H.Giáo hộI Việt Nam cần phải làm gì để củng cố sự hiệp thông với Chúa?

     T.     Giáo hội Việt Nam cần phải quan tâm đến việc vun trồng đời sống nội tâm cho các tín hữu bằng học hỏi Lời Chúa và giáo lý, lãnh nhận các bí tích, đặc biệt là hai bí tích Thánh Thể và Hòa giải, tham gia xây dựng Giáo hội và xã hội.

CHƯƠNG BA : HIỆP THÔNG VỚI NHAU TRONG GIA ĐÌNH CỦA THIÊN CHÚA

14.         H.Mối tương quan giữa giám mục, linh mục, tu sĩ và giáo dân được đặt trên nền tảng nào?

     T.     Mối tương quan giữa giám mục, linh mục, tu sĩ và giáo dân được đặt nền trên phẩm giá bình đẳng của mọi tín hữu, cũng như trên tinh thần đồng trách nhiệm của từng tín hữu nơi Thân Mình Đức Kitô.

15.         H. Mối quan tâm mục vụ hàng đầu của Giáo hội Việt Nam trong những năm sắp tới là gì?

     T.     Mối quan tâm mục vụ hàng đầu của Giáo hội Việt Nam trong những năm sắp tới là “xây dựng một Giáo HộI hiệp thông và tham gia” (s.23)

16.         H. Các linh mục cần phải làm gì để xây dựng hiệp thông trong Giáo hội?

     T.     Các linh mục xây dựng hiệp thông trong Giáo hội bằng hai cách: một là chia sẻ trách nhiệm với giám mục của mình như chu toàn các phần vụ được trao cũng như hòa nhập vào đường hướng mục vụ chung của giáo phận; hai là đồng hành, lắng nghe, khích lệ và tạo điều kiện để giáo dân tích cực tham gia vào đời sống và sứ vụ của Giáo hội.

17.         H. Các tu sĩ có thể làm gì để phát huy sự hiệp thông và tham gia trong Giáo hộI?

     T. Các tu sĩ cần hòa nhập các hoạt động tông đồ của mình vào chương trình mục vụ chung của giáo phận, nơi họ đang hiện diện và phục vụ.

18.         H. Giáo dân đã và đang đóng góp thật phong phú và quảng đại cho đời sống và sứ vụ của Giáo hội như thế nào?        

     T.     Giáo dân đã và đang đóng góp cho đời sống và sứ vụ của Giáo hội như cầu nguyện và siêng năng tham dự thánh lễ, tham gia các hoạt động tông đồ và các đoàn thể, chia sẻ công sức và tiền của để xây dựng cộng đoàn giáo xứ và góp phần đào tạo linh mục.

19.         H. Giáo dân cần phát huy những gì?

     T.               Giáo dân cần tham gia học hỏi Lời Chúa, giáo lý, thần học, mục vụ để đào sâu đức tin và nâng cao khả năng phục vụ cộng đoàn.

20.         H. Để giáo dân có thể thực thi những quyền chính đáng và trách nhiệm của mình trong Giáo hội, giáo phận và giáo xứ cần phải làm gì hơn nữa?

     T.     Giáo phận và giáo xứ cần canh tân đường hướng hoạt động và qui chế tổ chức giáo phận và giáo xứ.

21.         H. Đối với nữ giới, những người đang góp phần tuy âm thầm nhưng rất quan trọng trong việc xây dựng Dân Chúa, Giáo hội Việt Nam cần phải làm gì?

     T.     Giáo hội Việt Nam cần đề cao vai trò của phụ nữ và tạo điều kiện giúp họ thăng tiến, tích cực tham gia các sinh hoạt giáo xứ, giáo phận.

22.         H. Giáo hội Việt Nam cần phải làm gì để người trẻ cộng tác và tham gia vào đời sống cộng đoàn?

     T.     Giáo hội Việt Nam nên nghiên cứu và mạnh dạn tổ chức những cử hành phụng tự thích hợp, khuyến khích giới trẻ tham gia vào các hội đoàn và những sinh hoạt cộng đồng, góp phần vào việc lành mạnh hóa xã hội hay dấn thân truyền giáo tại những nơi xa xôi. Để được như thế, người trẻ cần được chuẩn bị chu đáo bằng việc giáo dục đức tin và nhân bản cho thiếu nhi. 

23.         H. Để xây dựng Giáo hộI như “dấu chỉ và khí cụ của sự hợp nhất giữa Thiên Chúa với con người cũng như giữa con người với nhau”, mọi thành phần Dân Chúa cần phải làm gì?

     T. Mọi thành phần Dân Chúa phải cộng tác với nhau, trong tác động của cùng một Chúa Thánh Thần. 

CHƯƠNG BỐN : LOAN BÁO TIN MỪNG TRONG HOÀN CẢNH NGÀY NAY

24.         H. HĐGMVN nhìn sứ vụ loan báo Tin Mừng như thế nào?

     T.     HĐGMVN nhìn sứ vụ loan báo Tin Mừng không như một trong những hoạt động của Giáo hội, mà như nắm men thấm nhập, khơi dậy và chi phối mọi khía cạnh đời sống Giáo hội (s.31).

25.         H. Vì sao sứ vụ loan báo Tin Mừng có tính duy nhất và toàn diện?

     T.     Sứ vụ có tính cách duy nhất vì tất cả đều khởi đi và quy hướng về Đức Giêsu Nadarét và mầu nhiệm của Người, toàn diện vì bao gồm toàn bộ hoạt động của Giáo hội: từ việc loan báo Tin Mừng đầu tiên, giáo dục đức tin, đến việc đem Tin Mừng thấm nhập mọi lãnh vực đời sống xã hội và văn hóa.

26.         H. Vì sao việc loan báo Tin Mừng liên kết mật thiết với việc phục vụ sự sống cũng như phát triển con người toàn diện?

     T. Việc loan báo Tin Mừng liên kết mật thiết với việc phục vụ sự sống cũng như phát triển con người toàn diện vì không thể tách rời đức tin khỏi cuộc sống.

27.         H. Theo HĐGMVN, đâu là phương thế cụ thể để thi hành sứ vụ duy nhất và toàn diện trên quê hương hiện nay?

     T. Theo HĐGMVN, phương thế cụ thể để thi hành sứ vụ duy nhất và toàn diện trên quê hương hiện nay là tích cực cộng tác với mọi người thiện chí để bồi đắp nền văn minh tình thương và sự sống (s.32).

28.         H.ĐTC Bênêđictô nhắn nhủ các tín hữu Việt Nam những gì trong hoàn cảnh hiện nay?

     T. ĐTC Bênêđictô nhắn nhủ các tín hữu Việt Nam: “Bằng đời sống xây nền trên đức ái, sự liêm chính, việc quý trọng công ích, anh chị em phải chứng tỏ rằng là người Công Giáo tốt cũng là người công dân tốt” (s.33).

29.         H. Theo HĐGMVN, các tín hữu cần làm gì để thực hiện lời nhắn nhủ của ĐTC?

     T.     Các tín hữu cần thấu triệt giáo huấn của Giáo hội về xã hội.

30.         H.Tại sao các tín hữu cần thấu triệt Giáo huấn của Giáo hội về xã hội?

     T. Vì giáo huấn của Giáo hội về xã hội “soi sáng cho các tín hữu biết cách yêu mến quê hương, yêu thương mọi người không trừ ai, quan tâm phát triển nhân bản và văn hóa, xây dựng công bằng, tình liên đới, sự bình đẳng và tự do tôn giáo, qua nẻo đường hiền lành và khiêm nhường, bao dung và tha thứ” (s.33).

31.         H. Các tín hữu chu toàn sứ vụ duy nhất và toàn diện của Giáo Hội bằng cách nào?

     T.     Để chu toàn sứ vụ duy nhất và toàn diện của Giáo hội, cá nhân cũng như cộng đoàn tín hữu phải tham gia vào kế hoạch chung và nối kết hoạt động tông đồ với đời sống chiêm niệm (s.34-35).

32.         H. Các tín hữu chu toàn sứ vụ duy nhất và toàn diện của Giáo hội với cung cách nào?

     T. Các tín hữu chu toàn sứ vụ duy nhất và toàn diện của Giáo hội với sự can đảm và kiên trì loan báo chân lý Tin Mừng, khiêm tốn phục vụ, chân thành chia sẻ mọi nỗi niềm của con người, nhất là những người nghèo khổ.

33.         H. Việc huấn luyện nhân sự, cách riêng chủng sinh và tu sĩ, cần quan tâm đến những vấn đề gì?

     T.     Việc huấn luyện nhân sự, cách riêng chủng sinh và tu sĩ, cần quan tâm đến “việc vun trồng đời sống nội tâm, nhấn mạnh đến chiều kích thiêng liêng” (s.13), “không chỉ là trau dồi kiến thức nhưng còn là hình thành một cung cách sống và phục vụ của sứ giả Tin Mừng” (s.36), “phải lưu tâm đến chiều kích đối thoại và hợp tác với các tôn giáo” (s.40).

34.         H. Về giáo dục, các tín hữu cần phải quan tâm những gì?

     T.     Các tín hữu “hãy hết sức quan tâm đến giáo dục, hỗ trợ những học sinh nghèo, nâng cao trình độ học vấn của giới trẻ, dạy nghề cho giới trẻ miền quê, đồng hành với giới giáo chức Công Giáo” (s.37).

35.         H. Mục đích chính của giáo dục Công Giáo là gì?

     T.     Mục đích chính của giáo dục Công Giáo là giúp người thụ giáo lắng nghe Thiên Chúa và tìm ra được ơn gọi của mình trong kế hoạch của Ngài” (s.37).

36.         H. Những người tha thiết với lãnh vực giáo dục cần quan tâm những gì?

     T.     Những người tha thiết với lãnh vực giáo dục cần quan tâm đến giáo dục đại chúng về lương tâm, những giá trị nhân bản và văn hóa đối thoại, dưới ánh sáng Lời Chúa” (s.38).

37.         H. Giáo hội Việt Nam cần đối thoại với những ai và đối thoại nhằm mục đích gì?

     T.     Cần đối thoại với các tôn giáo, với người nghèo, và với những anh chị em không tôn giáo, nhằm xây dựng sự hiểu biết lẫn nhau và phục vụ hạnh phúc đích thực của con người” (s.39).

38.         H. Việc đối thoại với các tôn giáo đem lại cho Giáo hội những gì?

     T.     Việc đối thoại với các tôn giáo giúp Giáo hội xác tín hơn vào tác động của Chúa Thánh Thần, Đấng đang dẫn dắt mọi người tới Chân lý toàn vẹn, rộng mở hợp tác với các tôn giáo trong công cuộc lành mạnh hóa xã hội và thăng tiến con người, và là cơ hội để Giáo hội canh tân lòng tin của mình vào Đức Kitô (s.40).

39.         H. Các tín hữu phải có thái độ nào đối với người nghèo?

     T. Các tín hữu phải “khám phá nơi con người nhu cầu cần được yêu thương và tôn trọng chứ không phải chỉ là được ban phát của cải vật chất” (s.41).

40.         H. Trong việc đối thoại với người nghèo, Giáo hội cần quan tâm đặc biệt đến những ai?

     T.     Giáo hội cần quan tâm đặc biệt đến “những dân tộc ít người là những anh chị em còn phải chịu thiệt thòi về kinh tế, xã hội cũng như văn hóa, các bệnh nhân, những người tàn tật, già yếu, neo đơn, mồ côi, những thiếu nữ lầm lỡ, và các tù nhân” (s.41).

41.         H. Trong việc đối thoại với người nghèo, Giáo hội cần làm những gì?

     T.     Giáo hộl cần “tìm cách thể hiện tình yêu thương phục vụ họ cách cụ thể, đồng hành với họ trong những khó khăn của đời sống, giúp họ nhận ra được niềm vui của đức tin khi được nên giống Đấng chịu đóng đinh và hoàn tất những gì còn thiếu trong cuộc khổ nạn của Người vì Giáo hội” (s.41).

42.         H. Giáo hội đối thoại những gì với anh chị em không tôn giáo?

     T. Giáo hội “nhìn nhận những nỗ lực và thiện chí của họ trong việc phục vụ công ích, ý thức trách nhiệm của mình trước hiện tượng dửng dưng, tục hóa, duy vật, và thẳng thắn trình bày quan điểm của Giáo hội trước các vấn đề nhân sinh; nếu cần, sẵn sàng chấp nhận đau khổ để làm chứng cho chân lý Tin Mừng (s.42).

43.         H. Giáo hội cần làm gì để tăng cường và canh tân mục vụ gia đình?

     T.     Giáo hội “cần hình thành một chương trình mục vụ tiền và hậu hôn nhân thống nhất và xuyên suốt, giúp gia đình thăng tiến đời sống cầu nguyện, tăng trưởng tình yêu hợp nhất và chung thủy, ươm mầm các ơn gọi, chung tay giáo dục con cái trong sự thánh thiện và bền vững trong ân sủng của bí tích hôn nhân” (s.43).

44.         H. Giáo hội Việt Nam nhìn người trẻ như thế nào?

     T.               Giáo hội Việt Nam nhìn người trẻ không chỉ là tương lai nhưng còn là chính hiện tại của Giáo hội, không chỉ là đối tượng cần được chăm sóc nhưng còn là chủ thể, là sứ giả loan báo Tin Mừng, đặc biệt trong môi trường giới trẻ (s.44).

45.         H. Giáo hội Việt Nam cần làm gì để đẩy mạnh hoạt động mục vụ giáo dục giới trẻ?

     T.     Giáo hội Việt Nam cần đầu tư năng lực và thời giờ hơn nữa cho mục vụ giáo dục người trẻ, cần nghiên cứu cách nghiêm túc về tình hình giới trẻ và tìm kiếm những phương thế đồng hành thiết thực với họ trong cuộc sống, đào tạo những linh hoạt viên giới trẻ có tinh thần truyền giáo và biết làm việc tập thể (s.44).

46.         H. Giáo hội cần làm gì để phát triển nền mục vụ thích hợp cho người di dân trong nước?

     T.     Giáo hội cần tăng cường sự hợp tác giữa giáo phận gốc của họ với các giáo phận họ đến, soạn thảo một cẩm nang chung về mục vụ di dân, cách riêng trong lãnh vực hôn nhân và dự tòng, tạo điều kiện và thúc đẩy họ tham gia vào đời sống và sinh hoạt của cộng đoàn tín hữu địa phương (s.45).

47.         H. Các tín hữu cần ý thức thế nào về việc bảo vệ môi sinh?

     T. Các tín hữu cần ý thức “bảo vệ môi sinh là một bổn phận luân lý vì liên hệ đến sự sống và phẩm giá của hằng triệu người, trong hiện tại cũng như tương lai (s.46).

48.         H. Các mục tử nên làm gì để giúp các tín hữu bảo vệ môi sinh?

     T.     Các mục tử nên tổ chức những khoá học về môi sinh cùng với những hướng dẫn cụ thể trong việc gìn giữ và bảo vệ môi trường sống của người dân địa phương (s.46).

49.         H. Giáo hội Việt Nam ý thức thế nào về vai trò và tầm quan trọng của các phương tiện truyền thông?

     T.     Giáo hội Việt Nam ý thức rằng phương tiện truyền thông là tặng phẩm Chúa ban cho Giáo hội để loan báo tin Mừng cách rộng rãi và nhanh chóng, nhưng chúng có thể bị lạm dụng, tạo ra chia rẽ, hận thù và phóng túng, gieo rắc lối sống nghịch lại nền văn minh tình thương và sự sống (s.47).

50.         H. Giáo hội Việt Nam khuyến khích những người tha thiết với lãnh vực truyền thông điều gì?

     T.     Giáo hội Việt Nam khuyến khích những người tha thiết với lãnh vực truyền thông cùng nhau kiến tạo nền văn minh của tình hợp nhất, tình liên đới và tương trợ trong Giáo hội và xã hội, bằng cách phổ biến những giá trị Tin Mừng và nhân bản qua các phương tiện truyền thông (s. 47).

KẾT LUẬN

51.         H. HĐGMVN kết thúc thư chung với những tâm tình và ước vọng nào?

     T.     HĐGMVN kết thúc thư chung với tâm tình biết ơn về sự cộng tác nhiệt thành cũng như góp ý chân thành của mọi thành phần trong Dân Chúa, cùng với ước vọng Thư Chung sẽ được triển khai thành những hành động và việc làm cụ thể trong đời sống đức tin, để Giáo hội có thể thi hành sứ mệnh loan báo Tin Mừng trong xã hội hôm nay cách thiết thực và hiệu quả.

52.         H. HĐGMVN trao gửi những tâm tư ước vọng và mọi dự dịnh mục vụ cho những ai?

     T.     HĐGMVN trao gửi những tâm tư ước vọng cho Các Thánh Tử Đạo Việt Nam và mọi dự dịnh mục vụ cho Đức Mẹ La Vang.

53.         H. Cùng với Đức Mẹ, Dân Chúa Việt Nam sẽ làm gì trong thời gian tới?

     T.     Cùng với Đức Mẹ, Dân Chúa Việt Nam “hăng hái lên đường thi hành sứ mệnh loan báo Tin Mừng, góp phần tích cực vào việc xây dựng nền văn hóa sự sống và văn minh tình thương trên quê hương đất nước chúng ta” (s.48)

Các tin khác

• Công bố tự truyện của Đức Thánh Cha Phanxicô
• Người dân Ai Len bỏ phiếu chống đề xuất sửa đổi định nghĩa về gia đình trong hiến pháp
• Mười một năm Giáo hoàng của Đức Thánh Cha Phanxicô
• Tiếp kiến chung thứ Tư 13/3: Chúng ta có thể có được nhân đức nhờ ân sủng của Thiên Chúa
• 95 năm kể từ khi những nữ học giả đầu tiên đến làm việc tại Vatican
• Giáo hội Malaysia chuẩn bị đón nhận hơn 1.700 người lớn gia nhập đạo
• Giáo hội Chính thống Copte Ai Cập tuyên bố ngưng đối thoại thần học với Công giáo
• CHẤM DỨT SỰ SỐNG, AN TỬ, TRỢ TỬ: ĐỨC PHANXICÔ NÓI GÌ?
• ĐỨC PHANXICÔ: ĐÁNH GIÁ CAO HƠN VAI TRÒ CỦA NỮ GIỚI TRONG DÂN THIÊN CHÚA
• CHẤM DỨT SỰ SỐNG, AN TỬ, TRỢ TỬ: ĐỨC PHANXICÔ NÓI GÌ?

(Trang 1/249)    1 2 3 4 >>>