*Nguyên tắc I: Nguyên tắc chính yếu mà chúng ta cần phải quan tâm tá»›i luôn là: “Dòng Tu cÅ©ng nhÆ° Giáo há»™i mà chúng ta là thành phần, là má»™t xã há»™i thuá»™c phạm vi siêu nhiên”. Quả thế, Dòng chúng ta là má»™t tổ chức xã há»™i siêu nhiên xét theo yếu tính:

a) Vì có mục Ä‘ích là thánh hóa bản thân và cứu rá»—i tha nhân.

b) Bằng những phÆ°Æ¡ng thế: rao giảng Phúc âm - thi hành các phép Bí tích - sống đời thánh thiện gÆ°Æ¡ng mẫu.

c) Và sau cùng vì có bản chất hoàn toàn dá»±a trên nền tảng siêu nhiên.

Do Ä‘ó kết luận là: Tất cả những chỉ thị luật lệ trong má»™t xã há»™i nhÆ° thế, cÅ©ng nhất thiết phải có tính cách siêu nhiên. Những nguyên tắc, luật lệ, chỉ thị Ä‘ó không phải là những gì xa lạ, mà chính là gÆ°Æ¡ng sáng của Chúa Giêsu, Phúc âm Người rao giảng, Giáo huấn lành thánh của Giáo há»™i, và những tục lệ truyền thống của Dòng Thuyết Giáo chúng ta. Nên, trong mọi vấn đề, bàn xét, tranh luận, xác quyết, kết luận, tâm trí chúng ta phải luôn luôn tưởng thầm rằng, Ä‘ây là phạm vi siêu nhiên. Nếu không tâm tâm niệm niệm nhÆ° thế, hoặc lÆ¡ là về phÆ°Æ¡ng diện này, chắc chắn chúng ta sẽ rÆ¡i vào khuynh hÆ°á»›ng «Duy thiên nhiên» Ä‘ề rồi gieo rắc cho Dòng yêu quí của chúng ta  bao tai hại lá»›n lao, và sau cùng Ä‘Æ°a Dòng tá»›i chá»— tan rã.

DÄ© nhiên, bao lâu còn là con người sống nÆ¡i trần thế, chúng ta không thể khinh rẻ hoặc lãng quên những gì có tính cách tá»± nhiên. Phúc âm và những mầu nhiệm về Thiên Chúa thá»±c sá»± không phản thiên nhiên, lý trí, nhân loại, nhÆ°ng vượt trên tất cả. Vì vậy, má»™t mình những nguyên tắc và khảo cứu tá»± nhiên chÆ°a đủ, vì tá»± chúng không tài nào tìm ra được những phÆ°Æ¡ng thế cân xứng vá»›i mục Ä‘ích chúng ta Ä‘ang nhắm tá»›i. Mọi công lao chúng ta sẽ hoàn toàn uổng phí, hÆ¡n nữa còn có hại, nếu chúng ta quá tin tưởng vào những nghiên cứu thuần túy tá»± nhiên, mà truất bỏ địa vị Æ°u tiên của những gì thuá»™c phạm vi siêu nhiên.

Muốn đề phòng và bảo toàn khỏi khuynh hÆ°á»›ng «Duy thiên nhiên », con tim cÅ©ng nhÆ° lý trí chúng ta lúc nào cÅ©ng phải: hoặc vang lên những lời cầu nguyện thiết tha, hoặc âm thầm suy niệm các Chân lý thánh thiệu siêu nhiên, GÆ°Æ¡ng nhân đức của Tổ Phụ và các Thánh Dòng chúng ta Ä‘ã minh xác rất nhiều về Ä‘iểm này. Chúa ban các Ngài cho chúng ta đề chúng ta được luôn nhìn lên mà noi theo bắt chÆ°á»›c, hầu dá»… dàng đạt được mục Ä‘ích Æ¡n kêu gọi của chúng ta, Quả thế, suốt đời, Cha Thánh Ä‘ã tỏ ra má»™t tinh thần siêu nhiên gÆ°Æ¡ng mẫu tỏa sáng cho hết thảy chúng ta. Ngày Ä‘êm, Ngài chỉ «nói vá»›i Chúa, và về Chúa», cả những khi phải vất vả cất bÆ°á»›c thi hành công vụ, Ngài cÅ©ng vẫn không ngá»›t nâng tâm hồn lên cùng Chúa và Mẹ Maria, để nài van các Đấng ban sức sống thần linh. Đặc biệt hÆ¡n cả là khi cá»­ hành việc Phụng vụ, Cha Thánh Ä‘ã tỏ ra lòng nhiệt thành sốt sắng lạ lùng, Ä‘áng làm gÆ°Æ¡ng cho chúng ta soi chung. Sau cùng, đức phó thác phi thường Ä‘ã khiến Cha Thánh mạnh bạo phân tán các con cái Ngài Ä‘i khắp Âu Châu trong ngày lá»… Hiện Xuống của Dòng (Lá»… Mông Triệu 15-8-1217) là má»™t lý chứng hùng hồn nói lên cuá»™c sống và tinh thần siêu nhiên của Ngài.

*Nguyên tắc II: “Cuá»™c sống Tu-sÄ© nói chung và Thầy Dòng Đaminh nói riêng, không phải thá»±c hiện cái gì cao xa ở tận Ä‘âu Ä‘âu, mà chỉ là sống cuá»™c đời Kitô hữu cách hoàn hảo hÆ¡n”. Tu luật và Hiến Pháp Dòng chúng ta Ä‘ã nhắm tá»›i việc nuôi dưỡng đời sống Kitô hữu trong má»—i người, làm sao để chúng ta có thể tiến bÆ°á»›c tá»›i đỉnh trọn lành. NhÆ°ng đời sống Kitô hữu lại là việc noi gÆ°Æ¡ng và tham dá»± vào cuá»™c sống Chúa Kitô, mà cuá»™c sống ấy cốt ở tại má»™t Đức Ái siêu nhiên kết hợp chúng ta vá»›i Thiên Chúa Tình Yêu; cho nên cuá»™c sống Kitô hữu cÅ©ng hệ tại ở Đức Ái. Toàn bá»™ Thánh Kinh Ä‘ã giãi bầy và giải thích minh bạch Giáo lý Ä‘ó.

Do Ä‘ó, chúng ta có thể kết luận rằng, nếu đời sống Tu sÄ© chỉ là cuá»™c đời Kitô hữu hoàn hảo hÆ¡n, thì người ta sẽ căn cứ vào mức Ä‘á»™ Đức Ái nhiều hay ít, mà phân biệt được ai là Tu sÄ©, ai là giáo dân. Bởi thế, là Tu sÄ©, chúng ta cÅ©ng phải giữ hai giá»›i răn: Mến Chúa và yêu người. Nền để khỏi sao nhãng, ngay ở đầu, Tu luật và Hiến pháp Dòng Ä‘ã trịnh trọng xác quyết Ä‘iều Ä‘ó để lÆ°u ý chúng ta phải luôn lấy Ä‘ó làm chân lý khÆ¡i nguồn tuyệt đỉnh.

NhÆ°ng Đức Ái phải thi hành ở Ä‘ây, cần được hiểu cho đứng đắn theo nghÄ©a chính Ä‘áng của nó. Nói thế, vì khi đề cập đến Đức Ái, má»™t số người cho rằng má»™t mình Đức Ái đủ rồi, chẳng cần chi phải nói đến việc luyện tập các nhân đức và làm các việc lãnh khảo nữa. Có người lại quan niệm rằng: muốn đạt tá»›i Đức Ái, không cần phải phÆ°Æ¡ng thế thiết yếu nào nữa. Sau cùng, má»™t ít người lại nghÄ©: chỉ má»™t Đức Ái Ä‘ã đủ chuẩn chÆ°á»›c, thánh hóa mọi sá»±.

*Nguyên tắc III: “Cầu nguyện liên lỉ”. Chắc chắn, nếu không có lời cầu nguyện, không tài sức nào có thể chu toàn được giá»›i răn Đức Ái siêu nhiên vá»›i Thiên Chúa và tha nhân. Chính Đức ái hoàn hảo cần phải có ở nÆ¡i má»—i Tu sÄ© Đaminh, bắt buá»™c họ phải cầu nguyện lâu giờ hÆ¡n, sốt sắng hÆ¡n.

1) Cầu nguyện được định nghÄ©a là bầu khí hô hấp của linh hồn, là thần lÆ°Æ¡ng nuôi dưỡng đời ná»™i tâm. Do Ä‘ó, lời cầu nguyện cần cho linh hồn ta chẳng khác gì không khí và của ăn uống cần cho thân xác chúng ta vậy.

2) Cầu nguyện là truyện vãn vá»›i Chúa, là Cha và là bạn của chúng ta. Cầu nguyện cÅ©ng là cuá»™c trao đổi thân mật vá»›i Chúa Kitô là Đấng Cứu chuá»™c và là người Anh Cả chúng ta. Bởi thế, linh hồn nào yêu Chúa và khát khao sá»± trọn lành thật, nhất định phải say mê cầu nguyện, cố tìm thời giờ để thỏ thẻ vá»›i Chúa.

3) Cầu nguyện là phÆ°Æ¡ng thế giải thoát linh hồn khỏi mọi tình cảm tÆ¡ tưởng trần tục, để có thể nhẹ nhàng bay bổng lên cùng Chùa, và sống trong muôn ngàn Æ n Thánh của Người.

4) Sau cùng cầu nguyện còn là phÆ°Æ¡ng cách để xin Chúa thÆ°Æ¡ng ban những Æ¡n cần thiết cho việc Thánh hóa bản thân cÅ©ng nhÆ° cho việc Tông đồ được sinh hoa kết quả phong phú.

Tất cả những Ä‘iểm trên Ä‘ây, xin quí vị hãy quan tâm đặc biệt, khi phải đề cập tá»›i vấn đề chính thức, hoặc tá»± ý rút ngắn thời gian cá»­ hành Phụng vụ. Về sá»± cầu nguyện, đời sống Cha Thánh Ä‘ã minh xác rõ ràng. Thêm vào Ä‘ó, cuá»™c sống của các Thánh Anh Chị Em trong Dòng chúng ta cÅ©ng là gÆ°Æ¡ng sáng lạn đầy nghiêm khắc, Ä‘áng chúng ta phải lo sợ. Tá»›i Ä‘ây, căn cứ vào tinh thần Cha Thánh và truyền thống của Dòng về vấn đề này, chúng ta không còn phải nghi ngờ hoặc bàn cãi gì dài dòng thêm nữa.

*Nguyên tắc IV: Những nhân đức luân lý và do Ä‘ó sá»± từ bỏ, sám hối, hãm mình. Quả thế, những nhân đức luân lý thanh tẩy và trang Ä‘iểm cho linh hồn tiến tá»›i đỉnh trọn lành của Đức Ái. NhÆ°ng không thể thá»±c hiện được sá»± thanh tẩy, nếu thiếu khiêm nhường, nhẫn nhục, vâng lời, thanh tịnh, khó nghèo, khôn ngoan, và nhiều nhân đức khác để giải thoát linh hồn khỏi vÆ°á»›ng víu vào bao thói hÆ° nết xấu và những cảm tình lố lăng.

NhÆ°ng, muốn thá»±c hành các nhân đức trên, lại cần tá»›i sá»± từ bỏ, hy sinh hãm mình. Chúa Giêsu Ä‘ã bao lần công khai dạy dá»— và van nài chúng ta bÆ°á»›c theo chân Người, sống cuá»™c đời thánh thiện bằng câu nói bất diệt : «Ai muốn theo Ta, phải từ bỏ mình, vác Thập Giá mình mà theo...» (Mt. XVI, 24).

Nếu hết thảy các Kitô hữu đều phải từ bỏ mình nhÆ° thế, thì dÄ© nhiên chúng ta, những Tu sÄ© Đaminh lại càng phải quên mình Ä‘i cách chính yếu, trọn vẹn hÆ¡n nữa. Do Ä‘ó, đời Tu trì Ä‘âu còn ý nghÄ©a nữa, nếu Ä‘ã vắng bóng các việc hy sinh hãm mình đề chuẩn bị cho linh hồn thá»±c hành các nhân đức luân lý, để rồi tiến lên đỉnh trọn lành mà kết hợp vá»›i Chúa trong bể Tình ái bao la. Cha Thánh Ä‘ã để lại cho chúng ta gÆ°Æ¡ng sáng ngời về Ä‘iểm này.

*Nguyên tắc V: “Việc học hành”. Về Ä‘iểm này, không phải dài dòng vô ích, vì các quý vị Ä‘ã quá rõ, và đồng thanh xác nhận rồi, nhÆ°ng chỉ xin nhắc lại câu nói bất hủ của Tôn SÆ° Cajetano Ä‘áng ghi nhá»› muôn đời là: “Nếu Dòng Thuyết Giáo không còn mến chuá»™ng việc học hành nữa, thì Dòng Ä‘ã hết trách vụ rồi”. á»ž Ä‘ây, ta đặc biệt nhấn mạnh tá»›i hai Ä‘iều kiện thiết yếu cho việc học hành và Đạo lý Dòng Đaminh.

+ Điều kiện thiết yếu thứ I là: Trung thành vá»›i Giáo há»™i ; đấy là khuôn vàng thÆ°á»›c ngọc cho hết thảy chúng ta. Nhờ đức trung thành đặc biệt chói sáng, mà Dòng chúng ta ngay từ buổi phôi thai, Ä‘ã được nổi bật trên nền trời Giáo há»™i. CÅ©ng nhờ Ä‘ó, Dòng chúng ta Ä‘ã khéo léo trợ giúp đắc lá»±c Giáo há»™i và các linh hồn trong bao thế ká»· qua.

Chúng ta hiện Ä‘ang sống giữa má»™t thời đại đầy dẫy những lý thuyết nghi hoặc muốn đặt lại mọi vấn đề, nhất là muốn chối bỏ tất cả những nguyên tắc căn bản tá»± nhiên cÅ©ng nhÆ° siêu nhiên, nên hÆ¡n bao giờ hết, lúc này danh dá»±, lý do cho Dòng tồn tại, và bao nhiêu nhu cầu khẩn yếu khác của Giáo há»™i cÅ©ng nhÆ° các linh hồn, bắt buá»™c chúng ta, trong hết mọi công việc, phải hết sức khôn ngoan, chín chắn, bằng cách luôn luôn tuân phục quyền Giáo huấn của Giáo há»™i.

Đức Thánh Cha Paulô VI Ä‘ã ban bố trong dịp triều yết ngày 18-6-65 nhÆ° sau: “Trung thành ! Trung thành ! Ä‘ó là đặc Ä‘iểm làm cho Dòng các con được hiển danh”. Hãy xét coi kỹ bản chất Dòng các con, chính nhờ ở Ä‘ó mà Dòng các con có danh hiệu là: “NghÄ©a khuyển của Thiên Chúa” và “Chiến sÄ© Đức Tin”. Chắc chắn sá»± vẻ vang của Dòng chúng con ở lại có má»™t Đạo lý trung thành vững chắc. “Nếu Thầy Dòng Đaminh nào dạy những đạo lý bông lông mÆ¡ hồ sai lạc, hoặc thiếu vững chắc, và hÆ¡n nữa, không chịu khảo cứu kỹ càng, mà Ä‘ã Ä‘ón nhận bừa bãi những lý thuyết tân thời, Thầy Ä‘ó Ä‘ã mang lại cho Ta má»™t tổn thÆ°Æ¡ng lá»›n lao”.

ThÆ°a các Nghị Phụ quí yêu, nếu tôi không thuật lại được nguyên văn Đức Thánh Cha, chắc chắn tôi cÅ©ng diá»…n lại được á»· tưởng nòng cốt chính xác của Người cho quí vị. TÆ° tưởng Ä‘ó phải luôn luôn chiếm phần trọng yếu trong tâm thần chúng ta, nhất là Ä‘ang khi Công đồng tiến hành.

Điều kiện cốt yếu II tạo nên sá»± học hành và đạo lý thuần túy Đaminh là trung thành vá»›i Giáo Thuyết Thánh Thomas: đấy cÅ©ng luôn luôn là trung thành vá»›i Giáo lý của Giáo há»™i, vì chính nhờ Thánh Thomas mà chắc chắn người ta được dá»… dàng trung thành vá»›i Giáo lý của Giáo há»™i.

Để minh xác thêm về Ä‘iểm này, tôi hân hoan nhắc lại tÆ° tưởng mà Đức Thánh Cha Phaolô VI Ä‘ã tỏ bày trong cuá»™c triều yết trên.

Sau khi nhắc nhủ phải kiên trung vá»›i Giáo huấn của Giáo há»™i, Đức Thánh Cha nói ngay tá»›i sá»± hợp thời và giá trị của Giáo thuyết Thánh Thomas, tại vì dịp Ä‘ó Tôi có nói tá»›i má»™t số người, trong Ä‘ó có cả Tu sÄ© Đaminh, cho rằng: Giáo thuyết của Thánh Tiến sÄ© Thiên Thần ngày nay không còn giá trị mấy. Lập tức, Đức Thánh Cha nhÆ° muốn rời chá»—, lá»›n tiếng quả quyết: Vì thế má»›i sinh ra bao tai Æ°Æ¡ng, khốn nạn làm cho các con cái Đaminh phải cá»±c khổ, căn do chỉ tại làm giảm giá trị Giáo thuyết Thánh Thomas mà chính Giáo há»™i Ä‘ã đặc biệt ủy thác cho họ trách vụ bảo tồn, bênh vá»±c theo truyền thống các bậc cha anh Ä‘ã chu toàn. Những triết gia tân thời vì quá bám riết vào khuynh hÆ°á»›ng triết sá»­ lầm lạc, nên Ä‘ã bỏ, không chiêm niệm. Thá»±c thế, nếu Chân lý có tính cách biển đổi nhÆ° họ nghÄ© thì Ä‘âu còn là Chân lý nữa, mà nếu không có Chân lý, thì cÅ©ng chẳng phải chiêm niệm chi hết.

ThÆ°a các Nghị Phụ thân yêu, những lời vàng ngọc trên Ä‘ây của Đức Thánh Cha, chúng ta phải ghi tâm khắc cốt, hầu có thể luôn luôn suy niệm. Nếu hành Ä‘á»™ng trái ngược, thì phải biết rằng: chúng ta sẽ gieo thảm họa khốc liệt vào Dòng cÅ©ng nhÆ° toàn thể Giáo há»™i, và chắc rằng sẽ gây khốn khó cho Giáo há»™i, mà nhÆ° thế, không thể gọi được là phụng sá»± Chúa Kitô nữa mà cÅ©ng chẳng thề bền Ä‘á»— vá»›i Æ¡n kêu gọi Đaminh được.

*Nguyên tắc VI: Ý ngay lành trong khi phán quyết. Phải làm sao để tâm trí ta được kích Ä‘á»™ng, được hÆ°á»›ng dẫn bởi nguyên vì: Vinh danh Chúa, phát triển Dòng, và phải mÆ°u ích cho các linh hồn. Chúng luôn luôn thận trọng, chỉ lo tìm những gì đẹp lòng Chúa. Và vá»›i má»™t tâm hồn cao thượng cÆ°Æ¡ng quyết, chúng ta sẵn sàng xóa bỏ mọi ý tưởng, mọi công việc có lẽ chỉ thỏa mãn cá nhân ta và thế tục, mà làm mất lòng Chúa, bởi vì nó phản lại mục Ä‘ích siêu nhiên: thánh hóa bản thân và mÆ°u ích cho các linh hồn.

Nguồn: daminhvn.net